Japanische Kunst und Kultur

Kanji - konstitutiver Bestandteil der geschriebenen Sprache
Die Kanji sind die wichtigste Schriftart, weil sämtliche bedeutungstragenden Wortstämme üblicherweise damit geschrieben werden. Also alles, was nicht Grammatik ist, was nicht Fremdwort ist, was keine Endung ist, kein Partikel etc., keine wissenschaftliche Bezeichnung - all das wird üblicherweise mit Kanji geschrieben. Und das ist in einem beliebigen Textblock die Mehrzahl der Zeichen, und da Kanji nicht nur eine, sondern auch mehrere Silben darstellen können, die überwiegende Mehrheit der Textmasse. Während die Silbenschriften Hiragana und Katakana in ihrem Lautbild eindeutig sind, ist die Lesung von Kanji nicht per se eindeutig, sondern ergibt sich aus dem Zusammenhang. Es gibt immer zwei Lesungen: Die sinojapanische ("chinesische") Lesung ist die ON-Lesung, die rein japanische die KUN-Lesung. Das gleiche Zeichen kann also ganz unterschiedlich ausgesprochen werden. Der Leser muß je nach Kontext entscheiden, was korrekt ist.

Entstehung und Variation
Die Kanji, die sogenannte sinojapanische Schrift, hat sich aus der rund 2000 Jahre alten chinesischen Han-Schrift entwickelt, deren Grundlage mehrere Zehntausend Zeichen sind. Die Entwicklung der chinesischen Schrift verlief über mehrere Zwischenstufen, von der Orakelknochenschrift über die Bronzegefäßschrift der Shang- und der Zhou-Dynastie, die durch Kaiser Qin Shi standardisierte Kleine Siegelschrift und die vom Ende der Qin-Dynastie bis zur beginnenden Han-Dynastie in Gebrauch befindliche Kurialschrift, um schließlich gegen Ende der Han-Zeit die Normalschrift hervorzubringen. Zum Zeitpunkt der Übernahme dieser aus senkrechten und waagerechten Strichen bestehenden Zeichen ungefähr quadratischer Gesamtform besaß Japan wahrscheinlich noch keine eigene Schrift, oder, wenn es denn doch eine gegeben haben sollte, dann wurde diese durch die Ankunft der neuen Zeichen verdrängt. Die chinesische Schrift wurde adaptiert und in einem jahrhundertelangen Prozeß an die eigenen Bedürfnisse angepaßt, wobei sich auch die Bedeutung vieler Zeichen wandelte und auch etliche Zeichen neu entwickelt wurden (Kokuji = landestypische Zeichen). Erst Jahrhunderte später entwickelten sich in Japan eigene phonetische Schriften. Ursprünglich war das Kanji-System mal eine Bilderschrift, dann wurde immer weiterentwickelt und weiter abstrahiert, durch Reformen vereinfacht (bei der letzten Schriftreform 1946 wurden über 300 Kanji durch Reduktion der Strichzahl vereinfacht), bis nur noch ein abstraktes Strichmuster mit meistens weniger als mehr Bezug zum bildhaften Original übrigblieb. Die Kanji haben sich zwar aus chinesischen Schriftzeichen entwickelt, sind aber an die japanischen Bedürfnisse angepaßt worden und graphisch und auch semantisch weiterentwickelt worden, so daß sie trotz vielfach gegebener äußerlicher Übereinstimmung mit chinesischen Schriftzeichen dennoch das Ergebnis einer japanischen Eigenentwicklung sind.

Merkmale von Kanji
Wesentliche Merkmale sind, daß jedes Zeichen einem Morphem der Sprache entspricht und damit mindestens eine eigene Bedeutung hat, und daß es keine zwingende Verbindung zwischen der Aussprache und der Form des Zeichens gibt, daß es sogar je nach Kontext verschieden ausgesprochen werden kann. Das ist ein wesentlicher Unterschied zu alphabetischen und zu phonetischen Schriften. Jedes Kanji besteht also aus dem graphischen Zeichen, den verschiedenen Lesungen und den verschiedenen Bedeutungen. Ein weiteres Merkmal ist, daß mehrere Kanji zu einem neuen Kanji kombiniert werden können, z. B. zwei nebeneinander oder untereinander, oder oben zwei, unten eines. Die Formen des Einzelzeichens werden dabei so verzerrt, daß die quadratische Gesamtform des neuen Zeichens erhalten bleibt. Bestimmte Strichmuster kommen immer wieder in komplexen, zusammengesetzten Zeichen vor und werden teilweise als Radikale bezeichnet, wenn sie besonders typisch sind und entsprechend oft wiederzuerkennen sind. Solche Radikale dienen der logischen Sortierung der Kanji und als Einordnungsschlüssel in Wörterbüchern. Ein solches Radikal ist das, was unten beim Kanji "RAN" oben das "Dach" bildet, das ist typisch für alle krautigen Pflanzen, es läßt sich bei den Zeichen für Gras, Blume, Orchidee etc. finden, existiert aber selbst nicht als eigenes Kanji isoliert. So sind komplexere Kanji modular aufgebaut und setzen sich ihrerseits wieder aus einfacheren Kanji und bestimmten Radikalen zusammen. Das Zeichen für Baum beispielsweise (s. u.) wird in Vermehrung verwendet für Hain, Wald, aber auch in Kombination mit der Sonne für Osten, es steckt auch im Zeichen "mura", Dorf. Das Zeichen für Sonne steckt im Kanji für Osten, aber auch in den Kanjis für hell, Gras, Zeit. Jedes Kanji ist also entweder selbst ein Graphem oder es ist eine Zusammenstellung von mehreren Graphemen. Komplexe Kanji können in der Regel in einzelne Grapheme zerlegt werden, so daß die tatsächliche Anzahl der verwendeten unterschiedlichen Grapheme weit geringer ist als die Gesamtzahl der Kanji.

Es gibt verschiedene Arten von Strichen. Da ein Strich von einem Pinselstrich abgeleitet ist, ist es wichtig, ob ein Strich ausläuft, also am Ende dünner wird, wie das oft bei schräg nach unten gezogenen Strichen der Fall ist, oder ob er verdickt endet, als hätte man den Pinsel nochmal am Ende kräftig nach unten aufs Papier gedrückt, was eine "Knochenform" des Strichs ergibt, die oft bei Horizontalstrichen beobachtet werden kann. Das wirkt wie ein "Stop" am Ende des Strichs.

Es ist ferner wichtig, wo abgesetzt wird. Vor allem für die Strichzählung ist das wichtig, weil die Kanji nach Anzahl der Striche sortiert werden. Ein Quadrat besteht aus vier Strichen? Falsch! Es besteht aus drei Strichen, erst die linke Senkrechte, absetzen, oben wieder ansetzen, rechts rüber horizontal und in einem Zug rechts senkrecht runter, dann der dritte Strich neu links unten angesetzt und unten nach rechts rüberziehen. Das Quadrat hat also drei Ansatzstellen, und dort steht ein Strich jeweils etwas über. Die rechte obere Ecke ist jedoch leicht gerundet, da steht nichts über. Für die Strichanzahl ist es deshalb wichtig zu wissen, wie genau ein Kanji geschrieben wird. Die Reihenfolge der Striche ist vor allem auch wichtig, weil handschriftlich oder gar kalligraphisch die Übergänge schleifend geschrieben werden, und die Schleifspur folgt natürlich der korrekten Strichabfolge. Mit einer anderen Strichabfolge ergäben sich andere Schleifspuren. Ein Strich ist also das, was in einem Zug geschrieben wird, ohne abzusetzen. Ein Strich kann auch mal die Richtung wechseln oder im Zickzack verlaufen, lediglich mit dem Hochheben des Pinsels ist der Strich beendet.

Segen der Übernahme
Die japanische Kultur entwickelte einen Teil des mit Kanji geschriebenen Wortschatzes selbst neu. Ein Großteil der insbesondere mit der Modernisierung während der Meiji-Reformen entwickelten neuen japanischen Wörter ist somit eine Eigenentwicklung und existierte nicht in der chinesischen Sprache. Die klassischen Mechanismen der Zeichen- und Wortbildung eigneten sich gut für diese Neuschöpfungen. All das führt dazu, daß die chinesischen und die japanischen Kanji nur noch teilweise als kongruent betrachtet werden können. Eine der größten Schwierigkeiten bei der Adaptation der chinesischen Schrift war ein Problem der Unterschiede beider Sprachen: Das Chinesische ist flexionslos. Man nennt es eine isolierende Sprache. Das Japanische kennt aber sehr wohl die Veränderung von Adjektiven und Verben je nach grammatikalischem Kontext. Genau das läßt sich mit ausschließlich Morphem-Zeichen nicht abbilden, deshalb ergänzt man die Grammatik mit der eigenen Schrift, mit Hiragana. Ohne diese Hiragana hinter dem Kanji tappt der Leser sonst im Dunkeln, welche Funktion der Wortstamm innerhalb der Grammatik des Satzes einnimmt. So kommt es zu dem hybriden System der japanischen Schrift. Die Einbringung der Zeichen in ein komplexes System zusätzlicher Informationen ist eine originär japanische Entwicklung.

Fluch der Übernahme
Eine zweite Schwierigkeit der Übernahme ist, daß das Chinesische eine Eigenschaft hat, die das Japanische nicht hat: Die Tonhöhe, die Tonlage ist entscheidend für die Bedeutung. Ob man eine Silbe in aufsteigender, gleichbleibender, modulierender oder absteigender Tonhöhe spricht, kann bedeutungsentscheidend sein. Das Japanische kennt das so nicht, deshalb werden all diese Morpheme nivelliert. Das klingt erst mal harmlos, ist es aber nicht, sondern von großer Tragweite. Das ist, wie wenn man zehn Päckchen bei der Post einliefert, und irgend jemand macht vor dem Versenden alle Adreßetiketten ab. Alle Silben, die SAN geschrieben werden, haben ein unterschiedliches Schriftbild, je nachdem, ob der Berg, die Zahl 3 oder die Höflichkeitsanrede gemeint ist, aber die gleiche Aussprache. Das nennt man Homophon. Bekannt ist die Homophonie der Silbe SHI, Zahl 4, die genau so klingt wie SHI = der Tod, und deshalb sagt man lieber YON, um bloß nicht in Verdacht zu geraten, den Tod heraufzubeschwören. Weniger bekannt ist, daß es insgesamt sogar über 30 Schriftzeichen gibt, die SHI gelesen werden, und die alle etwas anderes bedeuten. Es gibt also nicht nur unterschiedliche Lesungen für das gleiche Zeichen, sondern auch unterschiedliche Zeichen für dieselbe Lesung. Oder anders herum ausgedrückt: Es mangelt an Eindeutigkeit und Verbindlichkeit in beide Richtungen. Deshalb weiß man bei einem Eigennamen in Kanji zunächst nie, wie er ausgesprochen wird, und es ist normal, daß man das Gegenüber erst dann korrekt ansprechen kann, wenn man es entweder zusätzlich in Hiragana bekommt oder mündlich gesagt bekommt. Überspitzt gesagt: Wenn z. B. ein Lehrer die Namensliste seiner neuen Klasse bekommt, weiß er immer noch nicht, wie die Kinder gerufen werden. Das müssen sie ihm erstmal persönlich sagen.

Die Anzahl: viele, sehr viele....
Die Anzahl der Kanji ist unbestimmt groß. Sind es 50000, wie das Daikanwa Jiten meint? Sind es gar 80000, wie manche chinesische Wörterbücher listen, zugegeben, mit Varianten der Zeichen? Im Grunde ist das egal, weil die meisten davon selten oder gar nicht benutzt werden. Es gibt häufigere und seltenere, und es gibt bestimmte Anzahlen, die als wesentlich betrachtet werden. Schriftzeichenwörterbücher, die alltagstauglich sind, enthalten zwischen 4400 und 13000 Zeichen. Eine Richtschnur für das, was die Japaner selber so beherrschen, ist die Liste der Kanji, die in der Schule gelehrt werden. Das sind aktuell 2136 Zeichen, die sogenannten Joyo-Kanji (Jouyou-Kanji, Alltagsgebrauch-Kanji). Die Anzahl der als notwendig angesehenen Zeichen hat sich im Verlauf der letzten beiden Jahrhunderte verringert. Japanische Schüler lernen pro Schuljahr ein paar Hundert davon. In der Grundschule lernt man die 1006 Kyoiku-Kanji (Kyouiku-Kanji). In der Gakunen-betsu kanji haitouhyou wird exakt festgelegt, welche Kanji in welcher Klasse drankommen. In der Mittel- und Oberschule kommen dann die restlichen 1130 Kanji ins Langzeitgedächtnis. Das reicht für das Leben normalerweise aus. Gängige Praxis in der Literatur für ein breites Publikum ist, diejenigen Kanji, die in den Büchern vorkommen, aber nicht zu den Joyo-Kanji gehören, mit Furigana zu versehen (siehe Hiragana-Kapitel). Wer nach der Schule studiert, lernt noch einmal rund 1000-2000 fachspezifische Kanji dazu. Hochgebildete Japaner können durchaus 6000 Kanji lesen und schreiben, das kann man bei dem Test Kanji Kentei dreimal im Jahr unter Beweis stellen, und die höchste der 12 Stufen, die 6000er-Stufe, wird durchaus regelmäßig von mehreren Teilnehmern erreicht. Es gibt noch eine zusätzliche Liste, die Jinmeiyou-Kanji. Das sind die 863 Namens-Kanji, also die Kanji, die zusätzlich zu den 2136 Allgemeinbildungs-Kanji für Eigennamen und geographische Bezeichnungen zulässig sind.

Die Vorteile von Kanji
Aber Kanji haben auch ein paar Vorteile, die herauszustreichen beim Lernen vielleicht ein bißchen motiviert:

Wie auch immer - wer ernsthaft Japanisch lernen will, kommt an den Kanji einfach nicht vorbei. Deshalb laßt es uns so positiv wie möglich sehen! Und je früher man anfängt, auch Kanji zu lernen, desto besser läuft es.

Kleiner Kanji-Kurs 1: Ruck-zuck, wir lernen die erste Handvoll Kanji!
Es geht auch ganz einfach: Wir beginnen mit den einfachsten Kanji überhaupt, die sich jeder auf Anhieb merken kann: Die Zahlen von 1 bis 3 werden durch die Anzahl der horizontalen Striche wiedergegeben, einer für die Eins, zwei für die Zwei und drei für die Drei. Und dazu zählen wir ICHI - NI - SAN. Die weiteren Zahlen lassen wir erstmal aus und springen direkt zur Zahl Zehn = JUU: Ein einfaches Kreuz, so als hätte man resigniert und schriebe einfach nur ein Kreuz für "viele". Merkhilfe für Europäer: Das römische Zahlzeichen X für 10 einfach um 45° drehen. Wenn eein Japaner isoliert zählt, verwendet er die ON-Lesung. Wenn er aber Gegenstände zählt, z. B. bestellte Getränke im Restaurant oder Möbelstücke im Zimmer, dann nimmt er die japanische kun-Lesung und hängt "tsu" dran: hito-tsu, futa-tsu, mit-tsu, yot-tsu, itsu-tsu, mat-tsu, nana-tsu, yat-tsu etc. Die Schreibung der Zeichen erfolgt von links nach rechts und von oben nach unten.

Als nächstes haben wir einen Klassiker, der zu schön ist. Erstens, weil sich hier tatsächlich ein Bild hineinlesen läßt, und zweitens, weil wir den additiven Charakter der Kanji bilderbuchmäßig nachvollziehen können. Wir stehen vor einer herrlichen japanischen Zeder, mit hohem schlankem Stamm. Die kleineren oberen Äste stehen waagerecht ab, die größeren unteren Äste biegen sich unter der Last ihres Gewichtes nach unten: Das erste Zeichen bedeutet: Baum = ki. Oder auch, was man aus einem Baum macht: Holz. Das zweite Zeichen zeigt zwei Bäume nebeneinander, das ist der Hain, eine Gruppe von Bäumen = hayashi. Und wenn wir drei Bäume (1:2) kombinieren, bekommen wir den Wald = mori, logisch, oder?

Dieses Prinzip, hier beispielhaft sinnig und stringent in perfekter Dreier-Kette, begegnet uns auch bei anderen Zeichen. Wenig schmeichelhaft ist, was passiert, wenn man das Zeichen für "Frau" vermehrt", das Zeichen bedeutet dann "lärmend". Autsch. Zum Trost für die Damen: Frau unter schützendem Dach bedeutet dann als Kombination Frieden im Haus, yasu.

Zurück zum Kanji für den Baum: Versieht man dieses Kanji unten mit einem Querstrich, erhält man das Zeichen für Ursprung, moto, oder Buch, HON. Das Buch wird schließlich aus Baum-Pampe hergestellt - Baum zwischen zwei waagerechten Strichen = Pappdeckeln. Und beim Ursprung stellt man sich die Frage, wo der Baum wurzelt - unter dem Strich des Bodenniveaus.

Weiter geht es mit einer neuen Gruppe: Zwei gebogene Striche stehen für den Zweibeiner, den Menschen, der hier mit gespreizten Beinen steht: hito. Hito benutzt man, wenn man normal von einem Menschen spricht. Die Lesung NIN benutzt man beim Zählen ab drei: 3 Menschen = sannin, 4 Menschen = yonin, 5 Menschen = gonin, 6 Menschen = rokunin, 7 Menschen = nananin oder shichinin. Ok, krumme X-Beine, geschenkt. Aber wenn wir mal den Zweibeiner gesehen haben, geht er nicht mehr weg, und das ist gut zum Merken.

Jetzt streckt dieser Zweibeiner auch noch beide Arme seitlich aus - wie wirkt er nun? Grooooß! Und dieses Zeichen steht für DAI, groß.

Tja, manche Menschen fühlen sich erst richtig groß und mächtig, wenn sie einen Schäferhund dabei haben: Wenn wir das Zeichen für "groß" mit dem kleinen Schrägstrich oben rechts versehen, wird daraus der Hund, inu, der seinem Zweibeiner treu zur Seite steht und ihn groß macht.

Bleiben wir noch ein bißchen beim Zeichen für "groß". Wer in Japan unterwegs ist, wird es oft sehen, so oft, wie er auf Toilette muß. Denn dort steht das Zeichen DAI für großes Geschäft und große Wasserspülung (dai-nagasu), und der stete Begleiter auf der anderen Seite des Drehknopfes oder daneben auf dem Bedien-Feld ist SHOU, klein, für kleines Geschäft und wenig Wasser (shou-nagasu) - sozusagen bildlich nur drei Tropfen. Und wenn man die falsche Taste betätigt, dreht einem das richtige Zeichen eine lange Nase, eine Nase zwischen den beiden diagonalen Wangenfalten.

Nun geht es auf Tempelbesuch: Jeder Tempel hat zu seinem XYZ-ji oder XYZ-dera einen Berg-Namen, ZYX-san. Das kommt daher, daß im alten China die berühmten Tempel immer auf Bergen lagen. Und deshalb liegt auch in Japan jeder Tempel auf einem Berg, zumindest in seinem Namen. Wie stellt man sich einen Berg vor? Ein wildes, zackiges Gebirge mit drei Gipfeln, von denen der mittlere Gipfel der höchste ist - fertig ist das Zeichen für SAN oder yama, Berg. Mit diesem Zeichen wird jeder Berg geschrieben, auch der Fuji-SAN. Hier sieht man auch, warum die ON-Lesung als sinojapanische Lesung und nicht als chinesische bezeichnet wird: Ja, Japan hat die chinesische Aussprache vor vielen Hundert Jahren übernommen. Aber beide Sprachen haben sich weiter entwickelt, so daß die Aussprache des Zeichens nicht mehr die gleiche ist. Im modernen Chinesisch wird dieses Zeichen "SHAN" ausgesprochen.

Und wenn wir am Tempel-Tor stehen, z. B. am SAN-MON, dem Berg-Tor, brauchen wir das Zeichen für "Tor": MON. Zum Merken können wir zwei Ansätze überlegen: Es ist abends, und rechts und links des Weges zum Tempel stehen beiderseits des Durchgangs Ständer mit einer Laterne. Oder wir lassen unserer Phantasie freien Lauf und denken an eine zweiflügelige Schwingtür, wie man sie von Western-Saloons kennt - wer das einmal hereingesehen hat, vergißt dieses Zeichen für MON nie.

Ein weiteres nützliches Zeichen ist das "EN", denn es steht im Laden an jedem Preisschild in der Währung Yen. Man denke einfach an eine Kassenschublade mit zwei Fächern, und zwei seitlichen Halterungen, wenn sie beim Abdrücken ausgefahren wird. Das Zeichen hat zwei Bedeutungen, einerseits maru = Kreis, und von der kreisrunden Münze oder allgemein einem kreisrunden Gegenstand abgeleitet die Währung EN. Übrigens, es heißt in Wirklichkeit "EN", nur bei uns ist es der "Yen". Und das Adjektiv für kreisrund kann man auch schnell ableiten: Die Münze ist rund wie ein Kreis - maru = Kreis, marui = kreisrund, ein i-Adjektiv, das sich aus dem Kanji für maru und der Hiragana-Silbe i zusammensetzt.

Ein letztes Zeichen noch, das für Wagen, Auto = kuruma. Der Wagen fährt von unten nach oben, in der Mitte ist der Fahrgastraum mit vier Plätzen, das Chassis läuft von vorne nach hinten durch, und vor und hinter der Fahrgastzelle befinden sich die beiden Achsen. Man muß sich jetzt nur noch die vier Räder daran vorstellen, und dann weiß man: Ein Auto kann man gar nicht anders visualisieren! Man kann sich das auch alternativ so vorstellen: Dieser Wagen fährt von rechts nach links und ist nur ein Einachser, von Mensch oder Tier gezogen, der durchgehende Strich ist die Achse, und die beiden Striche sind die großen Räder in Aufsicht.

Natürlich gehen wir hier nicht 2000 Kanji durch, das überlasse ich anderen Autoren, die das viel besser können. Aber es ist doch ein gutes Gefühl, wenigstens eine Handvoll Zeichen zu kennen, oder? Vor allem ist es hilfreich, sich die Dinge mit einer Eselsbrücke, mit einer kleinen Geschichte zu visualisieren. Der Einstieg ist immer das Schwerste, das Überwinden des "das-schaffe-ich-nie-Gefühls". Also: Es ist mühsam, es wird noch viel mühsamer und viel furchtbarer bei den komplexeren Kanji, aber es ist nicht unmöglich, sich ein bißchen was davon zu merken, und es macht Spaß, ein paar nützliche Kanji zu erkennen. 16 haben wir schon. Das entspricht ungefähr dem Niveau eines Grundschülers, erste Klasse, nach 4 Wochen. Uff.

Kleiner Kanji-Kurs 2: Motiviert? Auf zur zweiten Handvoll Kanji!
Es geht weiter mit einer nächsten Gruppe Kanji, ganz einfache, die sich irgendwie von der Quadrat- oder Rechteckform ableiten. Beginnen wir mit der Sonne: Die Sonne ist ein Kreis, und da sie so freundlich ist, geben wir ihr noch einen lächelnden Mund in die Mitte. Und jetzt begradigen wir das alles: Ein Viereck mit einem Querstrich ist unser Zeichen für die Sonne. Oder wir denken an die Sonnenscheibe, die sich gerade über den Horizont erhebt und durch den Horizont waagerecht halbiert wird. Oh je, dafür gibt es drei ON-Lesungen und zwei kun-Lesungen: hi, bi, ka - NICHI, NI, JITSU. Die häufigsten Lesungen sind hi und NICHI. Und dieses Zeichen verwendet man auch für den Tag.

Dann kommen wir doch gleich zum Mond, tsuki. Mondbetrachtungstürme gibt es oft in japanischen Burgen, z. B. in Matsumoto: Tsukimi-yagura, auch dort steckt der Mond = tsuki drin. Wie können wir uns das Zeichen merken? Im Grunde wie die Sonne, nur als Sichel geschrieben. Oder wir denken gleich an die Sichelform: Auch ein Croissant hat eine Sichelform, und daher nehmen wir die zwei Querstriche beiderseits des hochgeschlagenen Mittelzipfels. Die ON-Lesung des Mondes ist GATSU, und das brauchen wir für die Monatsnamen, die wir einfach von eins bis zwölf durchzählen.

Jetzt kombinieren wir Sonne und Mond nebeneinander und erhalten das Zeichen für "hell". Klar, wenn Sonne und Mond uns mit ihrem Licht versorgen, dann kann es nur sehr hell sein! Oh je, hier gibt es wieder viele Lesungen: die drei verschiedenen ON-Lesungen lauten MYOU (go-ON), MEI (kan-ON), MIN (tou-ON). Die Lesung als MYOU ist eine sehr alte, kam mit den ersten buddhistischen Texten rüber nach Japan, und entsprechend taucht diese Lesung im religiösen Kontext auf, z. B. bei Tempelnamen oder bei buddhistischen Fachbegriffen. Im anderen Kontext ist MEI die häufigste Lesung. Die modernste sinojapanische ON-Lesung ist MIN, die aber selten vorkommt. Im modernen Chinesisch wird das Zeichen übrigens MING ausgesprochen, eine gewisse lautliche Verwandtschaft ist noch da. In der kun-Lesung wird dieses Zeichen nicht isoliert verwendet, sondern im Kontext, wobei die Silben in Klammern jeweils in Hiragana ergänzt werden. aka(rui) = hell, a(keru) = der Tag bricht an, aki(raka) = klar und deutlich. Hier wird die Eigenart deutlich, immer in Klammern abzusetzen, was nicht Bestandteil des Kanji ist. Diese drei verschiedenen Wörter illustrieren, daß ein Kanji immer ein ganzes Wortfeld aufspannt, und der Kontext entscheidet über die Nuance.

Ein viertes Zeichen wollen wir dazu nehmen in diese Gruppe, es ist zwar etwas komplizierter, doch zum Grund kommen wir gleich. Dieses Zeichen lautet SHOKU oder ta, und es ist Bestandteil von taberu / tabemasu - essen. Es ist komplex, aber dennoch leicht zu merken: Japaner essen nicht auf der Straße, sondern im Haus. Also malen wir ein Dach mit einem kleinen Stützbalken in der Mitte, darunter denken wir daran, daß die Sonne aufgeht, wenn uns jemand ein leckeres Essen vorsetzt, und unten haben wir zwei schräggekreuzte Stäbchen zum Essen in freudiger Erwartung des Servierten. Oder dauert dem Betreffenden das Kochen zu lange, und er sitzt da mit verschränkten Armen und knurrendem Magen? Das Zeichen ist wahnsinnig vielseitig in der Verwendung: Es taucht auf in den Wörtern für Tischgeschirr, Frühstück, Appetit, ausessen gehen, Abendessen, Eßzimmer, Eßgewohnheiten, Nahrungsmittelvergiftung, Eßbares, Mittagessen u.v.a.m. Da wird es meistens SHOKU ausgesprochen: shokuji, choushoku, shokki, chuushoku, shokudou, shokugo, yuushoku, shokumotsu, shokuyoku, gaishoku, shokuchuudoku, shokuseikatsu. Nur in den Wörtern taberu = essen und tabemono = Essen wird die ta-Lesung verwendet.

Damit können wir schon ganze Wörter schreiben: Wo begegnet uns z. B. dieses Zeichen für Sonne/Tag? In der Allerwelts-Begrüßung "Konnichiwa"! Das setzt sich zusammen aus den Kanji kon - nichi und der Partikel wa:

Und das Wort für Japan können wir auch mit bereits bekannten Kanji schreiben: NI-HON

Das Verb "essen" = tabemasu wird mit dem Kanji SHOKU/ta geschrieben, der Rest mit Hiragana:

Aus den bekannten Kanji können wir auch zwei interessante Wörter bilden: Das Wort für Mondfinsternis = Gesshoku setzt sich zusammen aus Mond und fressen, dasjenige für die Sonnenfinsternis Nisshoku aus der Sonne und fressen: In der Tag werden bei diesem kosmischen Ereignis der Mond bzw. die Sonne "gefressen"! Die wissenschaftliche Erklärung ist freilich eine andere.

Und die im Alltags-Japanisch verwendeten Monatsnamen können wir auch schreiben, denn die werden einfach nur durchgezählt, Januar = Eins-Monat = ichi-gatsu, Februar = Zwei-Monat = ni-gatsu, März = Drei-Monat = san-gatsu, Oktober = Zehn-Monat = juu-gatsu etc. Alle Kanji dafür haben wir schon gelernt:

Das Wort für "hell" können wir auch schreiben: aka(rui) = hell, Kanji für aka, ru und i mit Hiragana, und fertig ist das i-Adjektiv für "hell":

Wahnsinn, was alles schon in Kanji geht! :-) In der oben vorgestellten Wortgruppe haben wir ein Zeichen bei "Konnichiwa" verwendet, das noch nicht besprochen wurde. Dieses Zeichen, das in "konnichiwa" in der ON-Lesung KON verwendet wurde, wird auch als KIN und als ima gelesen. "ima" bedeutet: jetzt, sofort, in diesem Moment, gegenwärtig. Schauen wir uns das Zeichen genauer an: Ein Dach ohne Mittelpfosten, der Hauptbalken von zwei Querbalken ist schräg abgestützt, die linke Stütze fehlt ganz - dieses Haus muß genau JETZT zusammenstürzen und einfallen, das kann nicht halten!

Ok, wir wollten einfache Kanji lernen, die auf Quadraten und Rechtecken beruhen, und dahin kehren wir jetzt wieder zurück. Ein Quadrat mit senkrechter und waagerechter Unterteilung erinnert an ein hübsch parzelliertes Reisfeld, und genau das soll das Kanji auch darstellen: ta, da - DEN. Das taucht häufig als Radikal in komplexen Kanji auf.

Noch einmal zur Sonne: Wir setzen auf die Sonne oben drauf einen einzigen schrägen Strich, einen Tropfen oder - ach wie hübsch - eine Schneeflocke, die so angestrahlt ganz weiß erstrahlt. In der Tat heißt dieses Zeichen shiro, shira - HAKU und bedeutet weiß. Tatsächlich soll dieses Zeichen sich aus einer Schädelzeichnung entwickelt haben, und die gebleichten Knochen sind ja auch weiß, doch das Bild mit dem Schneeflöckchen auf der Sonne ist einfach viel schöner und merkfähiger. Das vierte Zeichen in der Reihe ist fast wie die Sonne, nur mit einer Unterteilung mehr.

Was sind die Sonnen des Menschen? Die Augen natürlich, und dieses Zeichen bedeutet Auge. Man kann auch den Kopf nach links legen und sieht nebeneinander Auge, Nase, Auge. Oder wir gucken auf ein Auge und sehen deutlich drei Zonen: Oberlid, Augapfel, Unterlid. Die Lesung ist me - MOKU. Dieses Radikal findet sich in vielen zusammengesetzten Kanji, z. B. für die Bedeutungen Augenbraue, Augenhöhle, blind, sehen, blinzeln, Augen aufschlagen, Aussehen, starren.

Damit können wir weitere Wörter schreiben: die Farbe "weiß" ist uns als i-Adjektiv bekannt: Shiroi. Der Stamm ist das Kanji Shiro, da wird das Hiragana-i drangehängt. Jetzt wollen wir höflich schreiben: Das Auto ist weiß:

Bleiben wir noch ein bißchen beim Auge: Jetzt machen wir dem Auge mal sprichwörtlich Beine, damit es auch was tut: sehen! Wir nehmen das Zeichen für Auge und fügen unten die zwei Häkchen als Beine an. Diese beiden Häkchen gibt es auch laut Kanji-Lexikon des Verlags Obunsha als eigenes Radikal und stellen ursprünglich den menschlichen Körper dar. Wir geben ihnen den Spitznamen "Beine". Die echten Beine (ashi) werden freilich anders geschrieben. Die Lesung des Zeichens ist nun mi(ru) - KEN, GEN, und eine bekannte Verwendung des Zeichens kommt im Verb miru, mimasu = sehen vor.

Bleiben wir noch ein bißchen beim Auge: Wenn wir auf das Auge oben einen kleinen Schrägstrich setzen, erhalten wir das Kanji für "selbst", mizuka(ra) in der kun-Lesung, JI oder SHI in der ON-Lesung. Das Zeichen wird mit 6 Strichen geschrieben. Man beginnt mit dem kleinen Schrägstrich oben, dann die linke Vertikale, oben quer und rechts runter in einem Zug, dann die drei fehlenden Querstriche von oben nach unten. Wir erhalten also unser Selbst, wenn wir mit dem Finger schräg von oben auf das Auge weisen: Seht her, DAS bin ich.

Bleiben wir beim menschlichen Gesicht: Ganz einfach ist das Zeichen für den Mund: Ganz weit offen steht der vor Erstaunen, oder um Essen zuzuführen: Ein einfaches Quadrat mit der Lesung kuchi - KOU bedeutet "Mund". Wie wir weiter unten sehen werden, ist dieses Kanji Bestandteil der Wörter Eingang und Ausgang, und deshalb ist es nicht unbedeutend für Japan-Reisende. Im Kontext wird es aber weich "guchi" gesprochen.

Oben hatten wir das Zeichen für den Mund. Jetzt zeichnen wir einen richtig großen, offenen Mund, so ein richtiges Großmaul, und wir geben ihm die zwei Beine, die wir schon dem Auge zum Sehen gegeben haben: Was ist das größte Großmaul auf zwei Beinen, das man haben kann? Es ist der ältere Bruder, der alles besser weiß und kann und einem ständig Vorschriften machen will: Dieses Zeichen heißt ani in der kun-Lesung und KEI oder KYOU in der ON-Lesung. Man schreibt es, indem man mit dem Großmaul beginnt, erst links von oben nach unten, dann in einem Zug oben und rechts, dann unten quer, schließlich linkes Bein und dann das rechte Bein mit der Fußspitze nach oben, die fordernd auf und ab wippt und ungeduldig auf den Boden tappt und zu sagen scheint: "Wird's bald, kleiner Bruder?".

Bleiben wir in der Familie, wenn wir schon beim älteren Bruder waren: Der eigene Vater ist chichi. Eine alternative kun-Lesung ist tou. Die On-Lesung ist FU. Da steht er, mit schräggekreuzten Armen unter den lachenden Augenbrauen, und er freut sich, wenn der Sohn nach Hause kommt. Beim Schreiben machen wir erst die Augenbrauen jeweils von oben nach unten, dann den großen Strich von rechts oben nach links unten, dann den kreuzenden Langstrich für den anderen Arm. Der Begriff chichi bezeichnet den eigenen Vater. Die Väter anderer oder dritter Personen heißen "otou-san" bzw. "otou-sama". Eltern untereinander reden sich gegenseitig mit "okaa-san" und "otou-san" an. Und in diesem "otou-san" steckt ebenfalls dieses Kanji drin, nur in der anderen Lesung: o-tou-sa-n, die drei anderen Silben werden mit Hiragana ergänzt.

Und die Mutter gibt es auch als eigenes Zeichen. Was kann die Mutter, was der Vater nicht kann? Kinder kriegen - hier sind es gleich Zwillinge. Wir schreiben ein Rechteck mit beiderseits überstehendem Mittelstrich und setzen in jede Abteilung einen kleinen Schrägrechtsstrich für die beiden Kinder in Mutters Leib. Die kun-Lesung ist haha oder kaa, die On-Lesung ist BO. So ein ähnliches Rahmenwerk hatten wir beim Mond, doch das Zeichen für die Mutter schreibt man anders: Erst in einem Zug links senkrecht runter mit leichter Biegung, spitzen Winkel bilden und ohne abzusetzen unten quer rüber. Dann oben neu ansetzen, rechts rüber und runter mit Endhaken. Jetzt Zwillinge reinsetzen, und der beiderseits überstehende Querstrich drückt aus, daß es zweieiige Zwillinge sind. Der Begriff haha bezeichnet die eigene Mutter. Die Mütter anderer oder dritter Personen heißen "okaa-san" bzw. "okaa-sama". Und in diesem "okaa-san" steckt ebenfalls dieses Kanji drin, nur in der anderen Lesung: o-kaa-sa-n, die drei anderen Silben werden mit Hiragana ergänzt.

Oben wurde das Zeichen für das Tor vorgestellt, die zweiflügelige Tür. Jetzt stellen wir uns vor: Ein Fremder tritt an das Tor des Hauses, und in der Toröffnung erscheint ein offener Mund: Der Fremde will bestimmt nach dem Weg fragen! Entsprechend heißt dieses Zeichen auch Frage, fragen. In der kun-Lesung to(u) oder ton, in der ON-Lesung MON. Und Frage heißt shitsumon. Man schreibt das Zeichen zunächst wie das Tor, dann setzt man den Mund unten in die Öffnung. Und shitsumon schreibt man mit zwei Kanji, SHITSU (Qualität, Pfand) und MON.

Für das nächste Zeichen brauchen wir noch einen Körperteil, das Ohr. Es sieht so ähnlich aus wie das für das Auge, aber es gibt ein paar Unterschiede: Der obere Querstrich steht beiderseits über, der untere Querstrich ist schräg, auch er steht beiderseits über. Und der rechte senkrechte Strich ist auch unten ein bißchen länger. Man schreibt das Ohr, das mimi oder JI oder NI gelesen wird, erst oben quer, linke Senkrechte, beide kleine Querstriche, unterer langer Querstrich schräg nach oben, zuletzt die rechte lange Senkrechte. Oder, hier gibt es zwei Möglichkeiten, erst oben quer, linke Senkrechte, rechte Senkrechte in bißchen länger, beide kleine Querstriche, unterer langer Querstrich schräg nach oben.

Kleiner Kanji-Kurs 3: Weiter geht's: noch eine dritte Handvoll Kanji!
Und mit dem letzten Zeichen, dem Ohr, kehren wir zurück zum Tor, dem zweiflügeligen Zugang zum Grundstück, dem Zeichen MON. Oben haben wir mit dem offenen Mund nach dem Weg gefragt, jetzt kommt die Antwort vom Bewohner. Dazu tauschen wir schnell den Mund gegen das Ohr aus, damit der Fremde hören kann, was gesagt wird. Das Zeichen für hören wird ki(ku) oder BUN oder MON gelesen. Man schreibt das Zeichen zunächst wie das Tor, linker Flügel, rechter Flügel mit Haken, dann setzt man das Ohr unten in die Öffnung.

Zwei bereits bekannte Zeichen kombinieren wir jetzt, das für Baum und das für die Sonne. Die Sonne geht hinter dem Baum auf. Wo? Natürlich im Osten. Das liest man higashi, wie im Stadtbezirk Higashiyama-ku in Kyoto, oder seltener azuma, in der ON-Lesung TOU, wie in den Tempelnamen Tou-ji in Kyoto oder Toudai-ji in Nara. Beim Schreiben beginnt man mit dem oberen Querstrich des Baums, dann folgt die Sonne, dann die Vertikale des Baums und linker bzw. rechter Seitenast. Dieses Kanji ist Bestandteil des Städtenamens Tokyo.

Jetzt wagen wir uns an etwas Kompliziertes: Ein Kanji mit gaaaanz vielen Strichen. Es ist das Zeichen RAN, Orchidee. Im heutigen Chinesisch wird es LAN ausgesprochen. Das Zeichen wird aber auch für die Niederlande verwendet, aus Holland wird Oranda, O-ran-da, normalerweise mit vier Katakana o-ra-n-da geschrieben. Das geht aber auch mit drei Kanji. Auch wenn man den Namen der iranischen Hauptstadt, Teheran, mit Kanji schreiben will, bildet dieses Zeichen den Abschluß. Ordnen wir das Wirrwarr: Wir entdecken drei Module: das Rahmengerüst bildet wieder das Zeichen MON für das zweiflügelige Tor. In dieses Tor ist das Zeichen für Osten gesetzt worden, das sich seinerseits aus der Sonne und dem Baum zusammensetzt.

Neu ist jetzt nur der Überbau: Ein waagerechter langer Strich mit zwei kleinen vertikalen, kreuzenden Querstrichen gibt es nicht als isoliertes Zeichen, aber es ist ein typisches Merkmal von Kanji für krautige Pflanzen. Dieses Element taucht auch in den Zeichen für Hana = Blume oder Kusa = Gras auf. Gerade Gras kann man sich gut merken: Ein großer Querstrich für den ebenen Boden, und daraus wachsen zwei Grasbüschel aus der Erde nach oben. Die Orchidee setzt sich also zusammen aus dem Zeichen für krautige Pflanzen (nicht für Bäume), für Tor und für Osten = Sonne und Baum. Die Orchidee ist bildlich also die Pflanze am Tor des Aufgangs der Sonne hinter dem Baum. Dieses Kanji ist ein besonders schönes Beispiel für den modularen Aufbau komplexer Kanji.

Jetzt kehren wir wieder zu einfachen Zeichen zurück, solchen, die man in der ersten Grundschulklasse lernt. Die beiden nachfolgenden Zeichen sind unentrinnbar in Japan, sie stehen an jedem Museum, an jedem Tempel, überall, wo Besucherströme kanalisiert werden müssen, selbst auf Parkplätzen sind sie Bestandteil der Bodenmarkierungen: Eingang und Ausgang, Einfahrt und Ausfahrt. Das erste Zeichen bedeutet hineingehen, hai(ru) oder i(ru), in der ON-Lesung NYUU. Das Verb hairu bedeutet "hineingehen". Man schreibt es mit zwei Strichen, erst den nach links, dann holt man oben etwas weiter links aus, etwas abgewinkelt, und führt den zweiten Strich nach rechts unten aus. Der Strich ähnelt fast ein bißchen dem Zeichen für Mensch, wenn da nicht der Fortsatz oben wäre und der tiefere Ansatz des ersten Striches. In der Tat ist es ja der Mensch, der irgendwo hineingeht, und als erstes verbeugt man sich danach, der eine Strich rutscht etwas tiefer, und der andere Strich verbeugt sich nach links.

Das Gegenteil ist "herauskommen", de(ru) oder SHUTSU. Das Zeichen hat jetzt fünf Striche, erst zeichnet man die Senkrechte in der Mitte, dann macht man den oberen Haken aus linker Senkrechte und Horizontale, setzt den Endstrich an, dann das Gleiche mit dem gleichen unteren Element. Wie kann man sich das merken? Im Grunde sieht das aus wie zwei Berge übereinander, und aus dem Tal dazwischen muß der Reisende herauskommen.

Das Wort für Eingang oder Einfahrt ist iriguchi, und es wird mit zwei Kanji geschrieben, dem für hineingehen und dem für Mund: Das ist die große Öffnung, in die die Leute hineingehen. Das Verb "hineingehen" lautet deru und wird geschrieben mit dem Kanji hai und der Hiragana-Silbe ru. Isoliert heißt es natürlich kuchi, aber im Kontext wird es weich zu guchi.

Das Wort für Ausgang oder Ausfahrt ist deguchi, und es wird mit zwei Kanji geschrieben, dem für herauskommen und dem für Mund: Das ist die große Öffnung, aus der die Leute herauskommen, das große Maul. Das Verb "herauskommen" lautet "detekuru", geschrieben mit dem Kanji de und den Hiragana-Silben te-ku-ru.

Zum Abschluß der Serie folgt noch ein ganz einfaches Kanji, das für die Zahl Tausend. Die Lesung ist chi oder SEN. Als Zahlzeichen kennen wir SEN. 2022 ist NI-SEN-NI-JUU-NI. Die alternative Lesung chi hilft uns, sich das Zeichen zu merken: Wie sieht das Katakana-Zeichen für die Silbe Chi aus? Fast genau so! Man beginnt mit dem schrägen Strich oben und führt ihn auslaufend von oben rechts nach links unten - auch das kennen wir vom Katakana-Zeichen chi. Dann folgt der große Querstrich von links nach rechts, zuletzt die Senkrechte.

Das Zeichen für "Mitte" oder "innen" ist klar zu verstehen: Wir zeichnen ein Rechteck und ziehen die Vertikale MITTEN durch. Das Zeichen wird naka oder CHUU, auch JUU gelesen. Im Zusammenhang der Tempelarchitektur kennen wir das Chuu-mon, das mittlere Tor. Und die kleinen Innenhofgärten nennt man Naka-niwa. Man schreibt zuerst das Rechteck, linke Vertikale, oben rüber und nach unten abknicken, unten schließen, dann die große Senkrechte durch die MITTE.

Jetzt noch ein einfaches Zeichen: Drei Striche vertikal nebeneinander, der linke etwas unten nach links gezogen? Das sieht nach einem Strömungsprofil aus: So fließt Wasser, in parallelen, leicht ondulierenden Linien - so sieht ein Fluß aus, kawa oder SEN. Mitten durch Kyoto fließt der Kamogawa, ein Nebenfluß des Yodogawa, und beide Flußnamen werden mit diesem Kanji geschrieben, auch wenn das harte kawa im Kontext -gawa ausgesprochen wird.

Schlechtes Wetter: Man steht innen vor dem zweiflügeligen Fenster, und daußen prasselt der Regen schräg gegen die Scheibe, in zwei Schrägstrichen, egal, durch welchen Fensterflügel man schaut. Gut, daß auf einer kleinen Mittelstütze noch ein Vordach zusätzlichen Schutz bietet. Es deckt aber nicht bis ganz unten ab, da ist der untere Holm des Fensters schon weggefault. Dieses Zeichen bedeutet "Regen", und es wird ame oder ama in der kun-Lesung und U in der ON-Lesung ausgesprochen. Beim Schreiben beginnt man mit dem Vordach, dann linkes Fensterholz, oben quer und rechts runter in einem Zug, Mittelsenkrechte, und dann Regen, Regen, Regen, Regen.

Jetzt nehmen wir das bereits bekannte Auge und fügen unten zwei kleine nach außen gerichtete Schrägstriche an. Merkhilfe: Wenn wir die beiden Hälften einer Muschel vorsichtig auseinanderklappen, liegt manchmal eine Perle drin und schillert wie ein Auge. In der kun-Lesung ist es kai, in der ON-Lesung BAI.

In der Metzgerei hängt ein Stück Fleisch von der Decke: Am Haken hängt ein Block, und die Maserung ist sichtbar, in der roten Fläche ziehen sich zwei weiße Adern rechts und zwei links, deutlich sichtbare Sehnen oder Fettstreifen. Unten ist offen, damit es abtriefen kann. So kann man sich leicht dieses Zeichen visualisieren, für das es nur die ON-Lesung NIKU gibt, keine kun-Lesung. Man schreibt es, indem man mit dem Rahmen beginnt, links, dann oben quer und rechts runter in einem Zug, und dann beginnt man mit der Aufhängung, zieht durch zur ersten Sehne, zweite Sehne rechts dran und im Zickzack weiter runter. Einmal die Fleischadern hineingesehen, das vergißt man nie.

Die späten 1990er Jahre bescherten der Welt eines der nervigsten Spielzeuge und eine Menge Elektronikschrott: Das war die Zeit der Tamagotchis. Das wesentliche daran war, rechtzeitig die Tasten für "Füttern" und "Hinterlassenschaften wegräumen" zu drücken, wann immer es sich meldete. Genau so was sehen wir hier: Zwei Tasten zum Drücken, die eine windschief, die andere gerade, damit man sie nicht verwechselt. Und beide Tasten haben einen Druckpunkt schräg in der Mitte gesetzt. Der Name Tamagotchi setzte sich zusammen aus Tamago = Ei und einer Verniedlichungsform chi, von manchen auch als Rest von watch = Uhr interpretiert. Und genau dieses Zeichen hier bedeutet "Ei" und wird tamago bzw. RAN gelesen. Man beginnt mit dem linken, schiefen Rechteck, beginnt ganz oben, runter, unten nach rechts. Dann der Druckpunkt, schließlich die rechte Vertikale, im Bogen nach links unten auslaufend. Weiter geht es mit der rechten Taste: oben quer und rechts runter mit Endbogen, linke Vertikale, zuletzt Druckpunkt setzen. Gott sei Dank piept dieses Zeichen nicht immer dann, wenn man es nicht gebrauchen kann.

Das Zeichen für den Baum (ki) klein innerhalb des Zeichen für einen großen Mund: Wenn das Bäumchen in diesen riesigen, gefräßigen Mund gerät, ist es natürlich in großen Schwierigkeiten! Oder, wenn wir einen Baum draußen ausreißen und ins quadratische Zimmer stellen, ohne Wasser und Sonne, auch dann ist er in existentiellen Schwierigkeiten. Das Kanji, das koma(ru) oder KON gelesen wird, bedeutet "in Schwierigkeiten sein", "in Bedrängnis sein" oder "Ärger haben". Erst zeichnet man die linke Vertikale, dann in einem Zug oben und rechts, dann den Baum wie gehabt, und zuletzt wird der Mund unten geschlossen. Das Verb "komaru" verwendet man gerne im Japanischen, um ein direktes Nein zu vermeiden, man sagt dann lieber, daß es einen in Bedrängnis bringen würde, dem Wunsch des anderen nachzukommen.

Bleiben wir bei genau dem gleichen Prinzip, nur diesmal sperren wir einen Menschen in das Quadrat, den gefräßigen Schlund oder das quadratische Zimmer: Gleicher Rahmen, doch innen ist das Kanji für den Menschen, hito. Dieses Zeichen wird tora(waeru) gelesen und bedeutet "gefangen". Das Gefangensein wird wunderbar nachvollziehbar durch den Menschen im Kasten illustriert. Primär ist das ein Raum, kann also auch ein Zimmer bei Regen, Schnee oder Sturm sein, wodurch man es nicht verlassen kann. Aber dieses Zeichen wird genauso für die Wörter Gefangener, Verhaftung, Krimineller etc. verwendet. Shuu = Gefangener, Shuujin = Sträfling, Gefangener, Kakuteishikeishuu = ein zum Tod Verurteilter, Zaishuu = Gefangener. In allen steckt dieses Kanji. Kun-Lesung: tora(waeru), ON-Lesung: SHUU. Die Strich-Reihenfolge ist analog zum vorherigen Kanji: Linke Senkrechte, oben und rechts in einem Zug, linker Schenkel innen, rechter Schenkel innen, und unten zumachen nicht vergessen.

Dieses Kanji begegnet uns in Datumsangaben, denn es bezeichnet das Jahr: NEN oder toshi. Welche Eselsbrücke bauen wir uns hier? Im Grunde erinnert das mit seiner Grundform an eine Tabelle mit zwei Spalten und zwei Zeilen, unten ist Erweiterung möglich, weil die Mittelsenkrechte weitergeht. So könnte der Beginn einer Jahresplanung aussehen. Und am linken Rand sind schon zwei Markierungen für Inhalte, die erste schräg, die untere senkrecht. In Kombination mit den Zeichen für Mond und Sonne können wir mit diesen drei Kanji Datumsangaben schreiben: Jahr - NEN - Monat - GATSU - Tag - NICHI. Bei allen dreien wird die ON-Lesung verwendet. Die Strich-Reihenfolge für NEN ist: Man beginnt mit dem kleinen Schrägstrich, zwei Querlinien, die kleine Senkrechte links, zum dritten Querstrich etwas weiter links ausholen, zuletzt die vertikale Unterteilung der Tabelle.

Und es gibt ein Zeichen, das ganz nah dran ist: Das Kanji für das Leben hat nur einen einzigen Strich weniger: der kleine vertikale Strich links unten, der das Feld der Jahresplanung geschlossen hatte, fehlt. Ja, so ist das Leben, es sprengt den Rahmen jeder Jahresplanung! Das Zeichen, das auch "roh" bedeuten kann, wird SEI oder SHOU gelesen bzw. i, u oder nama je nach Kontext. Das Zeichen ist unglaublich vielseitig und reich an Bedeutungen. Das damit geschriebene Wort sei-to bedeutet "Schüler", u-mareru bedeutet "geboren werden", hier wird es "u" gelesen. Die Ausdrücke shussei und tanjou, die beide "Geburt" bedeuten, enthalten das Zeichen. Im Geburtsort = shusseichi steckt dieses Kanji ebenfalls, im Geburtsdatum sei-nen-gappi ebenfalls. In tanjoubi = Geburtstag wird das Zeichen wieder anders gelesen. Wenn man noch Orts- und Eigennamen hinzunimmt, gibt es über 100 verschiedene Lesungen. Die Strich-Reihenfolge für SEI/SHOU ist: Man beginnt mit dem kleinen Schrägstrich, drei Querlinien, zuletzt die vertikale Unterteilung der Tabelle.

Soooo, jetzt haben wir 48 Kanji geschafft. Im ersten Schuljahr sind für Grundschüler 80 Kanji vorgesehen (sie lernen vorher ja noch Hiragana und Katakana), im zweiten 160, ab dem dritten rund 200. 48 haben wir davon schon. Insgesamt lernen die Japaner in 6 Jahren Grundschule 1026 Kanji, also knapp 4 pro Kalenderwoche. Wir haben also ca. drei Monate eines Grundschülers geschafft.

Kleiner Kanji-Kurs 4: Und noch eine vierte Handvoll Kanji!
Woran erinnert dieses Zeichen? An ein altes Wegekreuz? Oder an einen alten Grabstein mit Kreuz oben drauf? Oder daß man, wenn man sehr, sehr alt ist, bald unter einem solchen liegen wird? Das Kanji wird KO oder furu gelesen und ist Bezeichnung des i-Adjektivs furui = alt. Das Zeichen findet sich in vielen Begriffen wieder, aber meistens als "KO" gesprochen: kodai = alte Zeiten, koto = alte Stadt, koten = altes Buch, Klassiker, kobun = alte Schrift, kojou = alte Burg, koboku = alter Baum, jouko = alte Zeiten, etc. Mit der Lesung "furu" gibt es furugi = alte Kleidung, furusato = Heimatstadt, und natürlich furui = alt. Schreibung: Querstrich vom Kreuz fängt an, Senkrechte vom Kreuz folgt, dann der "Kasten" in drei Zügen.

Das Kanji für "neu" setzt sich aus zwei Teilen zusammen. Den linken Teil kann man sich mit folgender Eselsbrücke merken: Querstrich mit einem, Querstrich mit zwei und unten ein Baum - ein Baum unter einem Regal mit Warenpackungen, dieser Baum muß neu sein. Die zweite Hälfte des Zeichens ist ein Radikal, "T unter Galgen". Dieses Zeichen wird SHIN oder atara gelesen. In der Lesung atara ist es Bestandteil des i-Adjektivs atarashi, neu. In der Lesung SHIN sehen wir das Zeichen in shinbun = Zeitung, was wörtlich soviel wie "neu gehört" bedeutet. Und das Zeichen steht am Anfang des Superschnellzuges Shinkansen. Shin-nen no aisatsu sind die Neujahrsgrüße. Und in japanischen Städtenamen taucht es auch heutig für die Neustadt auf: Shin-Osaka, Shin-Onomichi, Shin-Iwakuni etc. Die Strichreihenfolge beginnt mit dem linken Teil, alles streng von oben nach unten und bei zweien auf einer Ebene von links nach rechts, dann kommt rechts der "Galgen" in zwei Zügen von oben nach unten, dann das "T" erst horizontal, dann vertikal. Ganze 13 Striche kommen da zusammen.

Hans-guck-in-die Luft? Padauz, da hat man sich schon das Knie gerammt an diesem dicken, fetten Stein mitten auf dem Weg. Ein rechteckiger Stein, darüber jemand in horizontaler Bewegung, und das schmerzende Bein ist ganz abartig nach hinten umgebogen, wo es mit dem Stein kollidiert ist. Das mit 5 Strichen gemalte Zeichen für den Stein wird SEKI, auch KOKU und ishi gelesen. Man schreibt es wie folgt: erst oben quer Hans-guck-in-die Luft in schneller horizontaler Bewegung, so schnell, daß man nur einen Strich sieht. Dann das gestoßene Bein im Bogen. Und schließlich in drei Zügen der Stein selbst: linke Senkrechte, in einem Zug oben quer und runter, unten zumachen. Dieses Kanji ist selbst ein Radikal, das häufig in anderen Zeichen auftaucht.

Und jetzt kombinieren wir zwei Zeichen zu einem neuen: Oben das bekannte Radikal für den Berg, unten das soeben vorgestellte Radikal für Stein: Ein Berg aus Stein ist ein Felsen, GAN oder iwa. Man zeichnet es in folgender Reihenfolge: Berg, Mittelsenkrechte, linke Senkrechte und Querbasis in einem Zug, rechte Senkrechte, dann den Stein wie oben beschrieben.

Kommen wir noch einmal auf den Stein zurück: Ganz ähnlich ist das Zeichen für "rechts": Der einzige Unterschied ist, daß die vertikale gebogene Linie nach oben über den Querstrich hinaus verlängert wird. Dieser Herr stolpert nach wie vor über den Stein, aber diesmal mit dem Kopf voran nach rechts, wie man sieht. Gelesen wird das Zeichen U oder YUU bzw. migi. "Y ist rechts von X...." wäre "Y wa X no migi ni...". Man schreibt das Kanji anders als beim Stein wie folgt: erst der lange Bogen, dann oben quer, dann in drei Zügen der Stein unten: linke Senkrechte, in einem Zug oben quer und runter, unten zumachen.

Ganz verwandt ist das Zeichen für "links": alles gleich, nur am "Stein" des Anstoßes haben wir etwas verändert: Statt zwei Seiten-Vertikalen gibt es eine Mittelvertikale. Wir wollen ja auch sehen, daß er jetzt mit dem linken Bein anstößt, und damit wir das erkennen können, schrumpft die Breite des Steines auf ein Minimum, der Stein wird zum T-Träger. Gelesen wird das Zeichen SA bzw. hidari. "Y ist rechts von X...." wäre "Y wa X no hidari ni...". Man schreibt das Kanji analog zu "rechts" wie folgt: erst der lange Bogen, dann oben quer, dann in drei Zügen der T-Träger unten: oben quer, runter, unten quer.

Was ist die Aufgabe des Staates? Für Infrastruktur zu sorgen, für Straßen und Flußübergänge! Die Basis des Zeichens für den Staat, das Land oder die Provinz bildet das Zeichen für den Fluß, und von links nach rechts sind drei kleine Trittsteine oder Pontons oder Brückenpfeiler zwischen die langen Wellen gesetzt worden. Oder wir denken uns die Entstehung dieses Zeichens anders: Wenn ein Fluß der Mündung zustrebt, teilt er sich in viele Arme auf, und dazwischen erscheinen Landmassen, Sandbänke oder Inseln im fruchtbaren Schwemmland oder Delta. Hier entwickelten sich regionale Einteilungen wie Länder und Staaten auf den abgeteilten Landmassen. Das Zeichen liest sich SHUU oder su. Die Strichabfolge ist stereotyp von links nach rechts, alle Striche von oben nach unten. Von den vier japanischen Hauptinseln tragen Honshuu und Kyuushuu dieses Zeichen im Namen. Bei den ganzen traditionellen Provinznamen gibt es einerseits die ausgeschriebenen Namen, andererseits die abgekürzten Namen aus 2 Silben, deren zweite Silbe immer SHUU ist. Deshalb taucht dieses Zeichen in den ganzen Inschriften auf historischem Kunsthandwerk wie Schwertern und Schwertschmuck etc. auf. Und auch einige deutsche Bundesländer werden damit bezeichnet: Baden-Württemberg ist Baaden vyurutenberuku-shuu, Niedersachsen ist Niidaa-Zakusen-shuu, Thüringen ist Tyuuringen-shuu, und Nordrhein-Westfalen ist Norutorain-vesutofaaren-shuu, alles abenteuerliche Katakana-Konstrukte und am Ende dieses Kanji.

Das Zeichen für Wasser ist wichtig, weil es zugleich ein Radikal ist: Es wird SUI oder mizu gelesen. Man denke an einen senkrechten Hauptbach mit vier Nebenbächen aus allen Richtungen, und ursprünglich hatte dieses Zeichen einmal einen gewellten Vertikalstrich, begleitet von 2 x 2 kurzen Seitenstrichen, Letztere sind dann irgendwann und irgendwie zusammengeflossen wie Wasser. Man schreibt das Kanji beginnend mit dem Vertikalstrich und dem kleinen haken unten, dann folgen die linken Zuflüsse wie ein Katakana-"fu" in einem Strich mit ganz kleiner Lücke zum Hauptstrich, dann folgen einzeln die beiden Striche der anderen Seite. Wenn "Wasser" als Radikal verwendet wird, nimmt es eine andere Form an: Drei Punkte übereinander, die beiden oberen kurz und schräg nach rechts unten, der untere länger und schräg nach links unten. Dieses Radikal steht immer an der linken Seite zusammengesetzter Kanji. Ein Beispiel ist mizumi = See, links Radikal Wasser, rechts daneben Meer. Auch Kanji wie Ozean, Strömung, löschen, China, Öl, Welle, tief, entscheiden und warm haben dieses Radikal.

Ganz verwandt ist nun das Zeichen für "Eis", also nicht Speiseeis = aisukuriimu (engl. -> icecream!), sondern gefrorenes Wasser: Das Kanji für Wasser wird um einen einzigen Strich oben links ergänzt, wie ein gleißend reflektierter Lichtstrahl auf einem Eiszapfen. Dieses Kanji wird HYOU oder kouri gelesen. Beim Schreiben fügt man den Zusatzstrich nach der Mittelsenkrechten ein, und danach geht es weiter wie bei Wasser.

Weiter oben haben wir das Zeichen für DAI = groß vorgestellt, das war der Mensch, der sich mit ausgebreiteten Armen hinstellte, um grooooß zu wirken. Jetzt setzen wir noch einen kleinen Strich an die Stelle zwischen den Beinen - nein, nicht für das, was alle jetzt denken, es ist der Hängebauch, die dicke Wampe, die sich hier herunterwölbt. Das mit vier Strichen geschriebene Zeichen TA oder futo(i) steht für "dick". Das i-Adjektiv futoi bedeutet "dick". Wer eben etwas Anderes gedacht hat bei dem Zeichen zwischen den gespreizten Beinen, darf das Kanji im Wort "futomara" verwenden, ohne Übersetzung... Das Kanji hat die gleiche Strichreihenfolge wie "DAI", und die Markierung der Wampe erfolgt zum Schluß.

Ein Planquadrat in einer Stadt, und es wird angekreuzt: Das hier ist es! Auf der rechten Seite ist das Quadrat offen, damit die Bewohner des Stadtbezirks, denn nichts anderes bedeutet das Zeichen, auch hinein und hinaus können. Das Zeichen wird KU gelesen, es gibt keine kun-Lesung. In großen Städten und Adressen ist das ein wichtiges Zeichen und hilft, komplexe Anschriften zu gliedern. In Kyoto gibt es die 11 Bezirke Kita-ku, Kamigyou-ku, Sakyou-ku, Nakagyou-ku, Higashiyama-ku, Shimogyou-ku, Minami-ku, Ukyou-ku, Fushimi-ku, Yamashina-ku und Nishikyo-ku. Tokyo hat 23 Bezirke. Überall taucht dieses Kanji am Ende auf. Man schreibt es von oben nach unten: oberer Querstrich, rechtsschräger Strich, linksschräger Strich, dann in einem Zug das Kästchen auf zwei Seiten vollenden. Die rechte Seite bleibt offen.

Jetzt merken wir uns das Kanji für "hundert". Bei den Zahlen brauchen wir häufig die Lesung "HYAKU", die kun-Lesung wäre "momo". Die erste Eselsbrücke: Die Zahl 100 drehen wir um 90°: Die 1 liegt oben als Strich quer, die Nullen werden eckig und platzsparend aneinandergeschoben, nicht zu vergessen die kleine Verbindung zwischen der 1 und der 00. Zweite Eselsbrücke: Wir kennen bereits ein Zeichen, das "HAKU" oder "shiro" gelesen wird, und so wie im Wort das "Y" für "Hyaku" dazukommt, kommt oben der große Querstrich hinzu. Wir schreiben das Zeichen von oben nach unten: Großer Querstrich, kleine schräge Verbindung, Senkrechte links, in einem Zug oben quer und rechts runter, quer, quer, 6 Striche insgesamt.

Diese beiden Zeichen lernt man am besten zusammen, denn sie bezeichnen entgegengesetzte Begriffe und sind fast spiegelbildlich aufgebaut. Es geht um die relativen Bezeichnungen für "oben" und "unten". "Oben" wird "ue", aber auch "kami" oder "a(geru)" gelesen sowie in der ON-Lesung "JOU". "Unten" wird "shita", aber auch "sa(geru)" oder "kuda(seru)" gelesen, in der ON-Lesung auch "KA" oder "GE". Vom Bild her ist es einfach: Die Begriffe erfordert etwas als Bezugspunkt, nämlich die Basislinie. Bei "oben" geht alles nach oben weg, bei "unten" geht alles nach unten weg, jeweils ein langer Strich für die Richtung und ein kleiner Seitenstrich für das, was oben oder unten ist. Daß der für unten schräg ist, merkt man sich zum Ausgleich dafür, daß der Rest exakt spiegelbildlich ist.

Ähnlich dem Zeichen für "oben" ist das Zeichen für "Erde". Meistens stehen wir aufrecht oben auf der Erde, die Schwerkraft zieht nach unten, die ausgestreckten Arme halten das Gleichgewicht, da wir nur auf einem Bein stehen. Wir müssen nur den halben Arm von "oben" auch auf der anderen Seite verlängern, und dann haben wir das Kanji für "DO" oder "TO" oder in kun-Lesung "tsuchi". Strichreihenfolge: Mitte quer, senkrecht, unten quer, oder auch: quer, quer, senkrecht.

Und das Gegenstück zur Erde ist der Himmel. Damit ist der Himmel der Götter gemeint, nicht der Himmel des Wetters. Der Himmel ist weit und vor allem grooooß, und der Himmel ist der obere Abschluß unserer Welt, alles ist darunter. Wie beim Kanji für "unten" zeichnen wir eine horizontale obere Abschlußlinie, und dann hängen wir das Zeichen für "groß" unten dran. Der Himmel wird "TEN" oder "ame", auch "ama" gelesen. Im Tenno (= himmlischer Herrscher) steckt dieses Zeichen, ebenso in Götternamen: Tamonten, Shitenno etc. Man schreibt das Zeichen wie folgt mit vier Strichen: Oben quer, Mitte quer, linke Biegung, rechte Biegung an der mittleren Kreuzungsstelle ansetzen.

Kleiner Kanji-Kurs 5: Die fünfte Handvoll Kanji - noch eine 16er-Einheit zum Merken
Dem Zeichen für "Frau" begegnet der Japan-Reisende spätestens beim Toilettenbesuch, wenn er vor den beiden Türen überlegt, welche er denn nehmen soll. Onna wird es gelesen, oder JO bzw. NYO. Die Gesamtform hat etwas Tänzerisch-Beschwingtes, wie 2x X übereinander, das untere schon gebogen, das obere leicht überlappend und so stark zur Seite geneigt, daß ein X-Balken schon horizontal liegt. XX für Frau, das erinnert an Biologie - gemerkt! Man zeichnet "onna" erst mit dem linken Winkel, dem "Kleiner-Zeichen", dann folgt das beschwingte überkreuzende Bein, dann der Querstrich mit den Armen. Dieses Zeichen steckt auch in onnanoko, Mädchen (weiblich - Attributivpartikel - Kind), und in josei, weiblich. Es steckt weiterhin als Radikal im Kanji für musume = Tochter etc. (Kombination Frau und gut) und im Kanji für suki = mögen (Frau und Kind). Kombinieren wir dieses Zeichen mit dem für König (s. u.), erhalten wir die Königin. Eine ten-nyo ist ein himmlisches weibliches Wesen. So steckt das Kanji in sehr vielen Begriffen für weibliche Rollen. Und es ist selbst ein Radikal, das in sehr vielen anderen Kanji vorkommt, z. B. eifersüchtig, stören, Heirat, Ehefrau, Braut, schwanger, Tochter, jüngere Schwester, ältere Schwester, Prinzessin. Es kommt sogar in Kanji vor, die Männliches bezeichnen: Ehemann, Bräutigam, Kerl.

Ganz verwandt (und genauso wichtig in Fragen nach der richtigen Tür einer öffentlichen Toilette) ist das Zeichen für den Mann, otoko oder DAN bzw. NAN. Man schreibt es wie folgt: Erst wird oben das Reisfeld vollendet, linke Vertikale, obere Horizontale und rechte Vertikale in einem Zug, dann entweder erst die Senkrechte in der Mitte und dann die Waagerechte in der Mitte, oder umgekehrt, dann unten zumachen. Dann folgt der Querstrich mit dem rechten Haken in einem Zug, zuletzt die gebogene Vertikale in der Mitte. Dieses Kanji setzt sich aus zwei Teilen zusammen, oben dem Reisfeld (ta), und unten der Kraft (chikara). Und das war ja auch die traditionelle Aufgabe des Mannes, mit Kraft für den Lebensunterhalt der Familie zu sorgen. Merke: Kraft für das Feld = Mann! Analog steckt das Kanji im Wort otoko-no-ko, Junge, männliches Kind. Und es steckt in dansei, männlich, dito otoko-rashi = männlich. Das Kanji steckt im Erstgeborenen und als Radikal im Neffen (oi) und im Schwiegervater und in vielen anderen Kanjis.

Detail: Noch einmal isoliert herausgegriffen das Zeichen für die Kraft, chikara oder RIKI bzw. RYOKU. Strich-Reihenfolge: Erst oben quer und runter, Häkchen, dann der kreuzende zweite Strich und schräg nach unten runter. Merkhilfe: horizontale Stahlstange wird über's Knie mit großer Kraft nach unten und wieder ein Stück aufwärts gebogen, die vertikale Stahlstange ist auch mit großer Kraft schwerer zu handeln, da reicht es nur für eine Biegung. Andere Merkhilfe: Das Katakana-Zeichen "ka" ist genau dieses Zeichen, und das symbolisiert auch Stärke. Dieses Kanji ist einfach ein muskulöses "ka". Man beachte die Ähnlichkeit zum Zeichen für das Schwert, der Unterschied ist, daß bei der Kraft der zweite Strich über dem ersten beginnt, beim Schwert genau am Strich. Dieses Kanji kommt in vielen Wörtern vor, z. B. doryoku = große Anstrengung, kenryoku = Macht, Autorität, jitsuryoku = Fähigkeit, Verdienste, buryoku = militärische Stärke, kiokuryoku = Erinnerung, Merkfähigkeit, shikouryoku = Denkfähigkeit - also alles Wörter, die Fähigkeiten, Mächtigkeiten und Können sowie Stärken bezeichnen.

Das Zeichen für das Kind ergänzt die Familie, ko oder kodomo oder SHI bzw. SU. Man schreibt es mit drei Strichen, erst das unvollständige Dreieck oben für den Kopf, dann der dünne kindliche Leib mit winziger Standfläche, dann die großen Arme, die nach allem greifen. Das Zeichen ist in vielen Wörtern, die mit dem Kinderkriegen zu tun haben: Gebärmutter, Sperma. Es steckt im Wort musuko für den Sohn. Es steckt als Radikal im Kanji für suki = mögen (Frau und Kind).

Jetzt wenden wir uns Kanjis zu, die wir zum Schreiben von Uhrzeiten brauchen. Das erste ist das Zeichen für die Zeit allgemein und für die Stunde, gelesen toki oder JI. Zeit und Stunde haben mit dem Lauf der Sonne zu tun, und deswegen besteht die linke Hälfte auch aus dem Kanji-Radikal für die Sonne. Die andere Hälfte ist ebenfalls ein Radikal, das wiederum aus zwei Teilen zusammengesetzte Zeichen für den buddhistischen Tempel, tera. Merke: Der Lauf der Sonne führt zum Anschlagen der Glocke im Tempel. Und das setzt sich zusammen aus dem Radikal "tsuchi, DO, TO" (Erde) oben und dem Radikal "SUN" unten (Maß, einen Finger breit). Die Strich-Reihenfolge ergibt sich aus den Einzelzeichen, erst die Sonne wie oben erläutert, dann der Tempel: oben kleiner Querstrich, senkrecht, großer Querstrich, unten großer Querstrich, Senkrechte mit Haken, Punkt.

Detail: Noch einmal herausgegriffen: Das Kanji für den buddhistischen Tempel oder das Kloster liest man tera (dera) oder JI. Also auch wenn man es unterschiedlich ausspricht, ist es das gleiche End-Kanji im Kiyomizu-dera und im Kinkaku-ji. Den Tempel alleine ohne Eigennamen versieht man oft mit dem Honorativ-Präfix: O-tera. Das Kanji setzt sich zusammen aus dem Radikal "tsuchi, DO, TO" (Erde, Boden) oben und dem Radikal "SUN" unten (Maß, einen Finger breit). Merkhilfe: Mit der richtigen Einstellung kann man auch einen Fingerbreit Erde zu seinem Tempel machen. Die Strich-Reihenfolge ergibt sich aus den Einzelzeichen, oben kleiner Querstrich, senkrecht, großer Querstrich, unten großer Querstrich, Senkrechte mit Haken, Punkt. Dieses Zeichen zu kennen ist äußerst hilfreich, wenn man einen Tempel besuchen und Hinweisschilder lesen will, denn jeder "ordentliche" Tempel hat es im Namen, nicht aber die Subtempel, die enden auf -an oder -in.

Detail: Und auch dieses Einzel-Kanji sei noch einmal separat herausgegriffen: "SUN" ist ein Längenmaß und bedeutet einen Finger breit. Es gibt keine kun-Lesung. 1 SUN sind 3,03 cm. Im klassischen System der Längeneinheiten ist 1 SUN = 10 BU = 100 RIN = 1000 MOU. Und 10 SUN bilden 1 SHAKU = Fuß. Und weil 6 SHAKU 1 KEN bilden, besteht 1 KEN aus 60 SUN. Man schreibt es in folgender Reihenfolge: großer Querstrich, Senkrechte mit Haken, Punkt. Wir haben dieses Kanji bereits als Radikal im Kanji für den Tempel (tera, JI) und in dem für die Stunde und die Zeit (JI) kennengelernt.

Das Zeichen für Minute besteht nur aus vier Strichen und wird FUN, BUN oder wa(karu) gelesen. Man schreibt es, indem man mit den beiden gebogenen Strichen oben beginnt, wie immer links vor rechts, dann der Querstrich mit der rechten Senkrechten, zuletzt der nach hinten gebogene Strich. Der Oberbau erinnert ein bißchen an ein geteiltes Dach - es handelt sich beinahe um das Kanji hachi für 8, und unten ähnelt das dem Zeichen für Kraft, aber ohne den Fortsatz oben, das ist das Zeichen katana für Schwert. Und so können wir uns das merken: Mit dem Schwert teilen wir die 8 Stunden des Tages in viele kleine Untereinheiten, die Minuten. Das Kanji kann aber auch wa(keru) heißen, teilen, Anteil - auch dafür können wir das Schwert benutzen, um jemanden seinen Anteil abzutrennen.

Detail: Noch einmal isoliert herausgegriffen das Zeichen für das Schwert, katana oder TOU. Katana bezeichnet das typische Langschwert, das in Kombination mit dem Wakizashi getragen wird. Die Lesung TOU begegnet uns in den Wörtern Nihon-tou = auch Nippon-tou (Japan-Schwert), industriell gefertigte Schwerter wie Guntou = Armeeschwert, Militärschwert und Murata-tou, Daitou = Überbegriff für alle langen Schwerter der Samurai mit Klingen zwischen 60 und 180 cm, Tantou = Dolch. Strich-Reihenfolge: Erst oben quer und runter, Häkchen, dann der zweite Strich am Querstrich angesetzt und schräg nach unten runter. Merkhilfe: Wie geht man mit dem Schwert an den Gegner? Erst Kopf ab, in einer Bewegung linken Arm ab, zuletzt Schwertarm ab. Man beachte die Ähnlichkeit zum Zeichen für die Kraft, der Unterschied ist, daß bei der Kraft der zweite Strich über dem ersten beginnt, beim Schwert genau am Strich.

Um die Wochentage schreiben zu können, brauchen wir "youbi": kinjoubi, nichiyoubi, suiyobi - alle Wochentage haben in der Mitte das Zeichen "YOU". Es hat keine kun-Lesung. Das Kanji besteht aus drei Radikalen, links Sonne, rechts oben 2x nebeneinander Schweinekopf, unten rechts kleiner Vogel. Damit können wir schon schreiben: Montag (getsu = Mond), Sonntag (Sonne), Mittwoch (sui = Wasser), Donnerstag (moku = Baum, Holz), Samstag (do = Erde), vorne das Element, in der Mitte dieses Zeichen und hinten noch einmal die Sonne, diesmal in der Lesung "bi". Die Strichreihenfolge ergibt sich aus den Einzelradikalen, Sonne siehe oben, Schweinekopf: oben und rechts in einem Zug, dann mittlerer, dann unterer Querstrich. Zuletzt der kleine Vogel, linker gebogener Strich, oberer Punkt, oberster Querstrich, Senkrechte, drei weitere Querstriche.

Um die Wochentage vollständig schreiben zu können, brauchen wir außer den bereits vorgestellten Kanji noch zwei weitere. Dieses hier erinnert an ein Rasthüttchen für Wanderer: ein Satteldach, eine Ständerstütze mit Tischplatte und zwei gegenüberliegenden Sitzgelegenheiten, und zwei nicht weiter in Erscheinung tretende Wanderer strecken die müden Beine unter den Tisch. So ein Schutzhüttchen ist GOLD wert nach einer langen Wanderung für ein kleines Picknick. Gold oder Geld bedeutet dieses Zeichen, das kane oder kana bzw. KIN gelesen wird. Richtig gedacht - der wegen seiner Bekanntheit hoffnungslos überlaufende Kinkaku-ji in Kyoto beginnt auch mit diesem Zeichen. Bei Tempeln ist im Zweifelsfall immer die sino-japanische Lesung korrekt. Schreibweise: Dach links, Dach rechts, erste Horizontale, Senkrechte, zweite Horizontale, zwei Beine unter dem Tisch, Basisplatte.

Da die Wochentage alle nach Himmelsgestirnen (Sonne und Mond) und den fünf klassischen chinesischen Elementen benannt sind, benötigen wir nach Holz, Erde, Metall und Wasser als letztes Element das Feuer, hi oder KA gelesen. Seit Prometheus den Menschen das Feuer gebracht hat, beherrschen wir es, oder manchmal auch nicht. Der Mensch ist jedenfalls als Verursacher der meisten Feuer der Kern dieses Kanji, und um ihn herum züngeln zwei Flammen, vom Winde schräg geblasen.

Montag getsu-youbi
	tsuki - GATSU, GETSU Mond, Monat	---- - YOU Wochentag	hi, (bi, ka) - NICHI, (NI, JITSU) Sonne, Tag
Dienstag ka-youbi
	hi - KA Feuer	---- - YOU Wochentag	hi, (bi, ka) - NICHI, (NI, JITSU) Sonne, Tag
Mittwoch sui-youbi
	mizu - SUI Wasser	---- - YOU Wochentag	hi, (bi, ka) - NICHI, (NI, JITSU) Sonne, Tag
Donnerstag moku-youbi
	ki - BOKU, MOKU Baum, Holz	---- - YOU Wochentag	hi, (bi, ka) - NICHI, (NI, JITSU) Sonne, Tag
Freitag kin-youbi
	kane, kana - KIN Gold	---- - YOU Wochentag	hi, (bi, ka) - NICHI, (NI, JITSU) Sonne, Tag
Samstag do-youbi
	tsuchi - DO, TO Erde	---- - YOU Wochentag	hi, (bi, ka) - NICHI, (NI, JITSU) Sonne, Tag
Sonntag nichi-youbi
	hi, (bi, ka) - NICHI, (NI, JITSU) Sonne, Tag	---- - YOU Wochentag	hi, (bi, ka) - NICHI, (NI, JITSU) Sonne, Tag

Nun zu den wichtigsten Tageszeiten, beginnend mit dem Morgen, asa oder CHOU. Der vordere Teil ist ähnlich dem Zeichen für kuruma = Wagen, aber ohne die Mittelsenkrechte im Wagenkasten. Der hintere Teil ist der wohlbekannte Mond. Man schreibt das Zeichen wie folgt: Linker Teil, oben quer, oben senkrecht. Linker Kastenrand, oben quer und in einem Zug rechts runter, Mittelquerstrich, Kasten unten schließen. Unterer Querstrich, letzte Vertikale. Dann folgt der Mond wie oben beschrieben. Das Kanji ist Teil vieler Wörter, die Morgenzeitung, die Morgensonne, Frühstück, heute morgen etc. Auch im Namen von (Nord-)Korea = (kita)chousen steckt es drin. Und wenn wir die Kanjis für König und Morgen hintereinander setzen, erhalten wir die Dynastie = ouchou.

Als nächstes nehmen wir den Mittag, hiru oder CHUU. Es bedeutet auch "tagsüber". Man beginnt mit dem "Kasten" oben quer und in einem Zug rechts runter, dann unten quer. Dann schließt die linke gebogene Linie den Kasten, dann ergänzen wir die rechte gebogene Linie. Dann wenden wir uns dem unteren "Kasten" in gewohnter Weise zu, zuletzt kommt der Basisstrich. Bei genauem Hinsehen erkennen wir einen modularen Aufbau: In der Mitte steckt die Sonne (unterer "Kasten". Wenn wir den Basisstrich mit der Sonne kombinieren, erhalten wir das Kanji für den frühen Morgen oder den Tagesanbruch TAN. Der Überbau ist das Kanji für das Fußmaß SHAKU, das eigentlich von einer greifenden Hand abgeleitet ist, meist aber das Maß von ca. 30 cm beschreibt. Die Kombination kann man sich etwa so merken: Seit Tagesanbruch messen wir die Hälfte des Tages aus. Das Kanji ist Teil der Ausdrücke für das Mittagessen (hiru-gohan, chuushoku).

Detail: Dieses Einzel-Kanji steckte bereits im zuvor vorgestellten Kanji für den Mittag (hiru) drin: Es ist ein Längenmaß im Shakkanhou-System und bedeutet einen Fuß lang, SHAKU. 1 SHAKU sind 30,3 cm. 1 Skahu besteht aus 10 SUN oder 100 Bu oder 1000 RIN. 6 SHAKU bilden 1 KEN, 10 SHAKU bilden 1 JOU, und 360 SHAKU bilden 1 CHOU. 12960 SHAKU bilden 1 RI, 3,93 km. Es gibt keine kun-Lesung. Man beginnt mit dem "Kasten" oben quer und in einem Zug rechts runter, dann unten quer. Dann schließt die linke gebogene Linie den Kasten, dann ergänzen wir die rechte gebogene Linie, etwa von der Mitte der Kastenunterseite ausgehend. Aber in Wirklichkeit leitet sich das Zeichen für das Fußmaß nicht vom Fuß ab, sondern von einer greifenden Hand: Oben ist das Handgelenk, und zwei weit gespreizte Finger greifen nach unten.

Nun darf auch der Abend bzw. die Nacht nicht fehlen, yoru oder YA. Man beginnt oben mit dem Punkt und dem großen Querstrich. Dann folgt der linke Teil, schräg und gerade, dann der rechte Teil, schräg nach links, gerade und parallel schräg nach links, dann der kleine und der große Schrägstrich jeweils nach rechts. Davon kann man viele Zeitbegriffe ableiten: yoru-no: nächtlich, abendlich, yoru-osoku-made: bis spät in die Nacht yoru-ni: nachts, abends, yoru-osoku: spät in der Nacht, spätabends. Aber auch die Bordsteinschwalbe leitet sich davon ab: yoru-no-onna, Frau des späten Abends.

Kleiner Kanji-Kurs 6: Die sechste Handvoll Kanji - noch eine Einheit zum Merken
Als nächstes folgt eine Gruppe sehr ähnlicher Zeichen, die alle auf dem gleichen Grundgerüst basieren. Drei Horizontalstriche, der mittlere etwas kürzer, ein Vertikalstrich - das ist der König, kimi oder OU. Drehen wir es um 90°, dann haben wir eine dreizinkige Krone, so können wir es uns merken. Die Reihenfolge ist klassisch: oben quer, Senkrechte, die anderen beiden Querstriche.

Was glänzt denn da an der Krone? Der blinkende Punkt rechts unten ist sicher ein Edelstein, tama oder GYOKU. Strich-Reihenfolge: wie oben, zuletzt der Lichtblitz rechts unten.

Und wenn wir das alles noch mit einem Quadrat rahmen, dann haben wir das Land, kuni oder KOKU. Ein begrenzter Bereich, in dem ein König herrscht, dessen Krone der blinkende Edelstein ziert, das ist alles, was man braucht, um ein Land zu definieren: Fläche, Herrscher und Prosperität. Strich-Reihenfolge: Mit dem Rahmen wird an der linken Vertikalen begonnen, dann in einem Zug oben quer und rechts runter. Dann wie oben, zuletzt der Lichtblitz rechts unten. Abschließend wird die Landesgrenze unten geschlossen. Dieses Zeichen ist z. B. im Namen Shikoku für die kleinste der vier japanischen Hauptinseln enthalten, ebenso im japanischen Namen für Südkorea, kankoku.

Hier haben wir wieder ein Kanji, das vom Reisfeld abgeleitet ist. Ein Reisfeld, ein Weg führt hin, zwei Querwege, an denen die Bauernhäuser stehen, das stellt ein Dorf dar. Oder man sieht das Zeichen als Verschmelzung aus dem Kanji für Reisfeld (ta) und dem Kanji für Erde (tsuchi). Sinnbildlich steht dieses Zeichen auch für die Heimat und das Elternhaus. Es wird sato oder RI gelesen. Die Strichabfolge beginnt mit dem Reisfeld, wobei die Mittelvertikale als letztes drankommt und abschließend mit den beiden unteren Querstrichen versehen wird.

Das Zeichen für eine Stadt oder einen Markt wird ichi oder SHI gelesen. Es ist häufig verwendeter Bestandteil japanischer Adressen, wenn kreisfreie Städte vorkommen: Man hängt einfach an den Städtenamen dieses "-shi" als Endung an. Die Stadt Nara wäre also Nara-shi. Man schreibt zuerst oben den Punkt und den Querstrich, dann die linke Senkrechte, oben rüber mit rechter Senkrechte in einem Zug, Haken nicht vergessen, und zuletzt kommt die Mittelsenkrechte. Wenn man will, kann man das regelmäßige Straßenraster einer planmäßig angelegten Stadt in dieses Zeichen hineinsehen.

Und jetzt kommen wir zu einer speziellen Stadt, der Hauptstadt, miyako oder KYOU bzw. KEI. Dieses Zeichen ist z. B. Bestandteil von Kyoto = Kyouto, da steht es am Anfang. Das zweite Zeichen von Kyouto bedeutet aber auch Hauptstadt und wird ebenfalls miyako gelesen; d. h. beide Zeichen werden für sich alleine miyako gelesen und bedeuten beide Hauptstadt bzw. kaiserliche Residenz, werden aber im Kontext Kyou-to gelesen. Und das Kanji ist Bestandteil von Tokyo = Toukyou, da steht es am Ende, das andere, erste Kanji ist das für Osten (s. o.), also zusammen östliche Hauptstadt. Das "Dach" ist das gleiche wie bei "Stadt", darunter das regelmäßige Straßenraster, und alle Wege führen aus allen Richtungen zur Hauptstadt hin bzw. von ihr weg. Reihenfolge: Punkt und Strich vom "Dach", Kasten, Mittelfüßchen, Seitendiagonalen.

Das nächste Kanji dieser Gruppe bedeutet "Tür". Weiter oben hatten wir schon einmal das doppelflügelige Tor, und jetzt folgt hier die einflügelige Tür, so wie ein halbes Tor. Vielleicht ist es auch eine Schiebetür, die nach links vor die Wand gleitet. Und der Türrahmen wird oben durch den Querstrich angedeutet. Man liest das Zeichen to oder be oder KO. Schreibweise: Querstrich oben ("Türrahmen"), oben quer und runter in einem Zug, unten quer ("Türflügel"), zuletzt die gebogene seitliche "Zarge". Übrigens wird in Japan auch der Anglizismus "doa" (= door) für die Tür verwendet, natürlich in Katakana geschrieben. Dieses Tür-Kanji ist selbst wieder ein Radikal, das oft in anderen Kanji auftaucht. Zugleich ist dieses to-Kanji ein Zählwort für Häuser, weil jedem Haus meist eine Haustür entspricht. Im japanischen Koseki, dem Familienregister, steckt auch dieses Kanji.

Weiter oben hatten wir schon die Kanji für die Stunde und die Minute, jetzt folgt dasjenige für die Sekunde. Es wird BYOU gelesen; eine kun-Lesung existiert nicht. Der linke Teil des Zeichens steht für Weizen, es ist ein oft verwendetes Radikal. Es ist aufgebaut wie der Baum, mit einem schrägen Strich oben zusätzlich (Baum-Radikal + Linien-Radikal). Der rechte Teil des Zeichens ist das Kanji-Radikal suku(nai) bzw. suko(shi), in der ON-Lesung SHOU = ein bißchen. Strich-Reihenfolge: Man beginnt mit dem oberen linken Strich, von rechts oben nach links schräg runter. Dann folgt der Baum wie gewohnt, dann die nächste Senkrechte, linker und rechter Schrägstrich, große Schräge unten.

Hier noch einmal separat herausgegriffen das Kanji suku(nai) bzw. suko(shi), in der ON-Lesung SHOU = ein bißchen, ein wenig. Man schreibt es wie folgt: Mittelsenkrechte, linker Punkt, rechter Punkt, unten schräg. Es ist selbst als Radikal in anderen Kanji enthalten. Und seinerseits besteht das Zeichen aus dem Kanji für klein, chii(sai, ko oder SHOU, das den Schrägstrich unten zusätzlich bekommen hat - bedeutungsmäßig stehen sich die Zeichen ja auch nahe. Strichreihenfolge: Senkrechte, linker und rechter Schrägstrich, große Schräge unten.

Jetzt können wir eine interessante Kombination erzeugen: Dieses Kanji bedeutet "Sand" und wird suna oder SA, SHA gelesen. Es setzt sich aus zwei Radikalen zusammen, links beginnend mit dem Kanji für den "Stein", ishi, SEKI, dahinter gefolgt von dem zuvor vorgestellten Kanji für "ein bißchen". Ja, Sand ist eben "ein bißchen Stein", Stein in vielen kleinen Bißchen, ein ganz kleines bißchen nur, aber bei näherem Hinsehen eben doch Stein. Die Strichreihenfolge ergibt sich als Summe der Einzelreihenfolgen.

Eine zweite interessante Kombination ist das Kanji, das man aus der Kombination aus "Frau" = onna mit dem zuvor vorgestellten Kanji für "ein bißchen" erhält: Es wird tae oder MYO gelesen. Die Bedeutung ist etwas schillernd: seltsam, mysteriös, wunderbar, exquisit, exzellent. Kombinationen ergeben sich zu kimyona = seltsam, fremdartig, queer; myoan = gute Idee, Geistesblitz, genialer Plan; myona = seltsam, komyona = genial, clever, geistreich; taenaru = superb, zetsumyona = exquisit, myoyaku = Wundermittel. Die Strichreihenfolge ergibt sich als Summe der Einzelreihenfolgen.

Noch einmal zurück zum Kanji "BYOU": Das Japanische ist voll von gleichklingenden Wörtern, die aber eine unterschiedliche Bedeutung haben und mit unterschiedlichen Kanji geschrieben werden. Das kam, weil die im Chinesischen vorhandene Modulierung der Silbe bei der Übernahme wegnivelliert wurde, und alles klang gleich. Und so einen Fall haben wir bei diesem Zeichen, das auch BYOU gelesen wird, aber etwas völlig anderes als die Sekunde bedeutet. Die kun-Lesung ist nämlich tanuki, und das ist der japanische Marderhund oder Dachs, der dem Touristen kaum in freier Natur, dafür um so häufiger in Vorgärten oder vor Gaststätten mit dickem Bauch, Strohhut, Sake-Faß und Schuldschein begegnet, ein beliebter Geselle aus Keramik, der fast ein bißchen an deutsche Gartenzwergkultur erinnert, nur eben etwas tierischer. Dieses Kanji setzt sich aus zwei Radikalen zusammen, eigentlich sogar aus dreien: Vorne steht das Radikal "Hund" (als Radikal sieht das anders aus als als isoliertes Zeichen), hinten dasjenige für "Dorf", sato, RI, das seinerseits aus "Reisfeld" und "Erde, Grund und Boden" besteht. Also eine ganz logische Kombination; der wilde, hundeartige Geselle, der nachts im Dorf und in ländlichen Gegenden herumstreicht. Der Marderhund gilt als Schelm, der die Menschen gerne hinters Licht führt: So ist das auch beim Essen, das Tanuki-Soba oder Tanuki-Udon genannt wird: Es wird zwar Tanuki gesprochen, aber nicht mit diesem Kanji geschrieben, sondern in Hiragana. Und es ist auch keinerlei Tanuki-Fleisch drin, sondern auf der Nudelsuppe schwimmen fritierte Teigflocken. Die Strichreihenfolge beginnt mit dem oberen Schrägstrich des "Hundes", oben beginnend und nach links runterziehend, dann folgt die gebogene Senkrechte, dann der seitliche Schrägstrich, dann das "Dorf" wie oben angegeben.

Weiter oben hatten wir bereits das Kanji yoru für den Abend kennengelernt. Hier folgt noch ein zweites Kanji, das auch "Abend" bedeutet und entweder yuu oder SEKI gelesen wird. Es erinnert in der Form ein bißchen an ein Katakana-ta und wird auch in genau der gleichen Strichreihenfolge geschrieben.

Ganz am Anfang dieses kleinen Kanji-Kurses haben wir die Zahlen 1, 2, 3 und 10 kennengelernt, die einfachsten Kanji überhaupt. Nun folgen die restlichen Zahlen: Das Zeichen für die Zahl Vier besteht aus einem Quadrat (Mund), in den zwei Striche eingehängt sind, der linke auswärts gebogen, der rechte gerade, aber mit Endkurve. Man zeichnet erst den rechten Quadratrand, dann in einem Zug oben und rechts, dann folgen die beiden Haken innen, zuletzt schließt man das Quadrat unten. Man liest das Zeichen yon, yot(tsu) oder SHI. Ein bißchen irreführend - das Zeichen für die 4 besteht aus 5 Strichen. Eselsbrücke: Die Vier hat einen vierseitigen Rahmen.

Bei der Zahl 5 ist es umgekehrt, es besteht aus 4 Strichen. Das Zeichen für die Fünf wird itsu(tsu) oder GO gelesen. Ersteres verwendet man beim Zählen von Alltagsdingen, beim Einkaufen oder beim Bestellen im Restaurant. Letzteres benutzt man zum Zählen, Rechnen, Daten oder für Zahlen jenseits der 10. Die Strichabfolge ergibt sich von oben nach unten. Eselsbrücke: Die Fünf beginnt wie ein kursiver Buchstabe "F".

Die Zahl 6 ist herrlich symmetrisch. Das Kanji für die Sechs wird mut(tsu) oder ROKU gelesen. Man beginnt mit dem Punkt oben (oder dem kleinen Strich, je nach Schreibweise), dann folgt der große Querstrich, linker Bogen, rechter Bogen. Man beachte die lautliche Verschiebung bei der Verdopplung der Zahl: 3 -> mittsu, 6 = muttsu.

Bei der Zahl 7 haben wir eines der seltenen Kanji, die nur mit zwei Strichen geschrieben werden. Erst macht man den Schrägaufstrich, dann die Senkrechte mit dem Bogen. Das Zeichen für die Sieben wird nana(tsu) oder SHICHI gelesen. Gerne verwendet man auch nur "nana", um die böse unterschwellige Zweitbedeutung von "SHICHI" zu vermeiden.

Bei der Zahl 8 besteht nur fast Symmetrie. Auch dieses ist ein Zeichen, das mit nur zwei Strichen geschrieben wird, erst links, dann rechts. Bei gedruckten Kanji wird der Querstrich oben eckig abgesetzt, bei Pinselschrift hingegen ist das ein fließender, S-förmiger Übergang. Das Zeichen für die Acht wird yat(tsu) oder HACHI gelesen. Man beachte die lautliche Verschiebung bei der Verdopplung der Zahl: 4 -> yottsu, 8 = yattsu.

Die Zahl 9 wird ebenfalls mit nur zwei Strichen geschrieben, der erste ist ein linker Bogen, der zweite ist hingegen komplex, er beginnt mit der Horizontalen und holt dann nach unten zu einem großen Haken aus. Das Kanji für Neun wird kokono(tsu) oder KYUU oder auch KU gelesen.

Zum Abschluß noch eine hübsche Kombination. Das Kanji für den Samurai, also einen Angehörigen des traditionellen Kriegerstandes, setzt sich zusammen aus dem Radikal für den Menschen (hito, JIN, NIN, s. o.) und dem für den Tempel (tera, JI). Das Zeichen für den Menschen verändert sich, wenn man es als Radikal benutzt, damit es weniger raumgreifend ist, es ist ein Schrägstrich über einem Vertikalstrich. Die Strichreihenfolge ergibt sich als Summe der Einzelreihenfolgen. Dieses Kanji bedeutet also vom Kanji her "Tempel-Mensch". Natürlich gab es in der Geschichte Japans die berüchtigten Kampfmönche, doch die sind hier nicht gemeint, und die werden auch anders genannt. Gemeint ist jedoch ein Krieger (samurai), aber auch die Funktion des Dienens, des Aufwartens, ji(suru), habe(ru), dem Feudalherren gegenüber. Das Zeichen entwickelte sich wohl aus einem Symbol für Leute, die dem Tempel dienten, und erfuhr dann den Bedeutungswandel zu Leuten, die einem Feudalherrn dienten. Die ON-Lesung ist JI. Nach diesem Schema gibt es noch andere Zeichen mit dem "Tempel" als zweiter Komponente: Wenn man vorne das Zeichen für den "Schritt" setzt, kommt das Kanji für "warten" heraus, und wenn man vorne das Zeichen für "sagen" setzt, kommt das Kanji für "Gedicht" heraus, wenn man vorne das Zeichen für die "Hand" plaziert, ergibt das Ganze das Kanji für "halten, haben". Und ganz analog hatte das, wie oben gezeigt, auch mit der "Sonne" für das Zeichen für die "Zeit" und die "Stunde" funktioniert.

Wenn der Leser bis hierhin durchgehalten hat (großes Lob!): Haben Sie es gemerkt? In diesem sechsten Teil waren es mehr als 16 Kanji, nämlich 20. Dafür haben wir die stolze Marke von 100 Kanji erreicht. Das ist mehr, als ein Kind im ersten Grundschuljahr lernt. Und vielleicht stellt sich schon ein erster Effekt ein, daß man beim Betrachten von geschriebenen Texten wenigstens ab und zu ein Zeichen identifizieren kann: Das macht dann schon ein bißchen zufrieden.


hito - ICHI Eins	futa(tsu) - NI Zwei	mit(tsu) - SAN Drei	to, tou - JUU Zehn


ki - BOKU, MOKU Baum, Holz	hayashi - RIN Hain	mori - SHIN Wald	moto - HON Ursprung, Buch