Bernhard Peter
Architektur unter Timur Lenk

Projekt Stadterneuerung für ein Weltreich
Unter Timur wurde das zentralasiatische Reich zur überregionalen Macht, und die wichtigen Städte seines Reiches, allen voran Samarqand, wurden durch ein gewaltiges Bauprogramm umgestaltet. Zu Timurs Zeiten müssen seine Städte Großbaustellen geglichen haben, in rastloser Entwicklung wie sein Reich, immer prächtiger, größer, schöner sollten die Residenzstädte ausgestattet werden, und vor allem schnell sollte es gehen. In Samarqand sollen nach den Quellen im Jahre 1404 beispielsweise ca. 150 000 Arbeiter auf den imperialen Baustellen im Einsatz gewesen sein. Der Preis für die gewaltigen Bauvorhaben war aber auch die Zerstörung der alten Viertel: Ganze Stadtteile wurden ohne Rücksicht auf die Bewohner niedergerissen, um Platz zu schaffen für gewaltige Basare und öffentliche Bauten.

Triebkräfte der beispiellosen Blüte der Architektur im Timuridenreich waren:

• das Bestreben, der neuen Hauptstadt Samarqand ein angemessenes und repräsentatives Aussehen zu geben. Es galt, in relativ kurzer Zeit repräsentative Profan-Architektur zu schaffen. Timurs grenzenlose Macht sollte sich in der Architektur und insbesondere in ihrer Monumentalität widerspiegeln. Besonders gut bringt das die Inschrift am Portal des Aq Sarai in Shahrisabz zum Ausdruck: „Zweifelst Du an unserer Macht, dann schau auf unsere Bauwerke“ – genau das war die gesellschaftliche Dimension der timuridischen Architektur.
• Die Führerschaft der islamischen Welt oder zumindest der Anspruch darauf sollte durch repräsentative Sakralbauten (oder eher sakrale Repräsentationsbauten?) deutlich gemacht werden.
• Desgleichen sollte dem kulturellen Anspruch, zentralasiatische und persische Traditionen zu verbinden, sichtbar Gestalt verliehen werden. Baumeister und Künstler von überall aus den eroberten Gebieten kamen zum Einsatz: Aus Persien, Kleinasien, Indien, Aserbaidschan, Kaukasien etc. wurden sie meist unfreiwillig „mitgebracht“ (Leiturgie-Prinzip). Dies führte zur Synthese eines eigentümlich islamisch-internationalen Stiles, der ganz unterschiedliche künstlerische Traditionen miteinander verbindet. Die Schaffung eines „neuen Stiles“ war zugleich politisches Programm und spiegelt das Selbstbewußtsein des timuridischen Reiches wider.

Entsprechend waren die beeinduckenden Bauten aus Timurs Zeit, die wir heute bewundern, Reichsarchitektur, Machtarchitektur, Auftragsarchitektur des Staates. Es war eine Zeit der großen Prachtentfaltung, aber nur geringen geistigen Gehaltes. Die meisten Bauwerke verraten ein unstillbares Verlangen nach Glanz und Größe und verbinden sich mit dem überreichen Dekor zu einem theatralischen Gesamteindruck. Schade nur, daß sich Timur nur so selten der Pracht seiner neuen Hauptstadt erfreuen konnte: Timur weilte nur in den Jahren 1382, 1383, 1384, 1388, 1396-98, 1399 und 1404 in seiner Residenzstadt, die übrige Zeit verbrachte er auf Feldzügen. Und die wenigsten Bauwerke hat er vollendet gesehen, bevor er starb. Und dennoch trägt jedes einzelne unter seiner Herrschaft errichtete Bauwerk seine Handschrift: Was Form, Ort und Dimension anbelangt, zählte nur der Wille Timurs: Sein persönliches Eingreifen in den Bauvorgang war Standard und wenn ihm etwas nicht paßte, ließ er gnadenlos abreißen und nach seinen Vorstellungen neu bauen!

Unbegrenzte Ressourcen für gewaltige Projekte
Die Rahmenbedingungen für die Blüte der Architektur konnten optimaler nicht sein:

• Den Bauprojekten standen praktisch unbegrenzte Mittel zur Verfügung
• Den Bauprojekten standen – ob freiwillig oder unfreiwillig, sei hier einmal nicht diskutiert - unbegrenzt die besten Künstler und Handwerker zur Verfügung
• Da die Künstler und Handwerker aus den unterschiedlichsten Regionen stammten, verfügte die Bauleitung über breit gefächerte künstlerische Traditionen und über vielfältiges handwerkliches Know-how.

Islamische Architektur
Natürlich handelt es sich um islamische Architektur, mit ihren charakteristischen Unterschieden zur christlichen Architektur:

• Innenzentriertheit
• Fassade hat wenig mit der Innenaufteilung zu tun
• Keine wesentliche Weiterentwicklung der Bautypen, Festhalten an wenigen Ursprungsformen
• Keine Bilddarstellung des Propheten
• reiche abstrakte Dekoration
• Ornamentik entwickelt sich nicht aus der Bauform, sondern wird wie eine zweite Haut nachträglich aufgesetzt
• Ausrichtung der sakralen Gebäude nach Mekka (ungefähr WSW)

Das Typische der Architektur unter Timur
Typische Elemente der timuridischen Architektur sind:

• Streben nach Monumentalität, majestätische äußere Gestalt, Errichten von gewaltigen Komplexen mit riesigen Ausmaßen
• gewaltige Fassadenelemente, imponierende Portale
• Aufbau der überkuppelten Hauptgebäude aus klar formulierten geometrischen Raumeinheiten, die übergangslos wie Bauklötze aufeinandergesetzt werden
• Gewichtsreduzierung durch Leerbögen, Auflockerung der Flächen mit Blendbögen und Rahmen
• schlanke Proportionen, Minarette und Tamboure strecken das Bauwerk in die Vertikale. Die Vorliebe für die Vertikale könnte ein Einfluß der Architektur der Ilkhane sein. Überhöhte Strukturen werden das Markenzeichen der timuridischen Architektur.
• Die Höfe der Moscheen werden von überkuppelten Galerien umgeben, die mit ihrer Längenwirkung einen beeindruckenden Kontrast schaffen zu den Vertikalelementen
• Die Hauptachsen der Moscheen werden im Hof durch axiale Elemente hervorgehoben: Zierportale, Tambour, Kuppeln o.ä.
• Moscheen und Medresen greifen das Vier-Iwan-Schema, wie es auch in der iranischen Architektur bekannt ist, auf. Weil der Vier-Iwan-Hof dabei eigentlich optisch richtungslos wird, werden bei Moscheen in der Hauptrichtung hochaufragende Bauten vor den Eingangs-Iwan und den Qibla-Iwan gesetzt. Diese axiale Ausrichtung hebt die Gleichförmigkeit der inneren Fassade zum Hof hin wieder auf.
• wenig funktionelle Charakteristika der einzelnen Bautypen, ähnliche Formensprache für Paläste, Moscheen und Medresen
• Flankierungstürme auf polygonalem oder rundem Grundriß akzentuieren die Fassaden. Typisch für die timuridische Baukunst ist, daß die Minarette nicht wie früher in der ilkhanidischen Baukunst auf den Pishtaq, sondern als Weiterentwicklung dieses Stiles neben ihn gesetzt wurden, was dem Ganzen einen festungsähnlicheren Charakter gab.
• Auch in der Grabarchitektur ist die Monumentalität zu sehen: Das traditionelle Mausoleum ist eher ein kleiner quadratischer Bau mit einer Kuppel. In timuridischer Zeit entstanden wesentlich großzügigere und prunkvollere Mausoleen, deren Gurkhana (zentraler Saal) von vielen Nebenräumen begleitet wurde.
• Abschluß der Baukörper mit Schau-Kuppeln, glatten Kuppeln oder manchmal auch Rippenkuppeln (z. B. Gur-i Amir in Samarqand, Grabmal des Khodja Ahmad Yasawi in Jassy), auf hohen Tambour-Elementen. Zweiteilige Konstruktion: Eine dekorative Außenkuppel ist mit einer konstruktiven Innenkuppel verstrebt. Die Außenkuppeln sind nur dekorativ, sie sind nicht mit dem Innenraum verbunden. Dieses Prinzip ist zwar im Wesen älter, wurde aber im 14./15. Jh. besonders beliebt in der timuridischen Architektur. Dadurch konnten die äußeren Kuppeln erst besonders voluminös und melonenförmig hervorquellen, weil sie sich gegen die innere Kuppel stützen konnte.
• Eine weitere Idee des 15. Jh. war, die Kuppel nicht mehr wie bisher auf ein Oktogon über Trompen zu setzen, sondern auf zwei sich überschneidende Bogenpaare aus Ziegelsteinen, die in der luftigen Raumhöhe ein Quadrat als Kuppelbasis bilden. Der Vorteil dieser Konstruktion ist, daß der Kuppeldurchmesser nicht mehr identisch mit der Seitenlänge des Raumes sein muß, sondern kleiner, so daß man den Raum größer und die Kuppel mit Tambour schlanker machen kann. Die Zwickel zwischen den Bögen wurden mit schildförmigen Konkav-Elementen verschlossen.
• Dadurch wurde das Raumkonzept erheblich verändert. War früher eine relativ statische Abfolge verschiedener Elemente in der Höhe mit gleichen Maßen (Seitenlänge, Durchmesser) bestimmend, so war jetzt in der Höhe eine dynamische Verkleinerung der Maße möglich, was den Raum leichter und höher scheinen ließ.
• Je später die Bauwerke errichtet wurden, desto höher und schlanker ist der Tambour mit der dekorativen Kuppel.
• In timuridischer Zeit wurden erstmals größere Baukomplexe im Ensemble geplant und ausgeführt, bestehend aus mehreren architektonisch und funktional aufeinander bezogenen Subeinheiten, ein Weg der Stadtplanung, der für die timuridischen und späteren Bauten richtungsweisend wurde.

Schmuck für die Gebäude
Typische Dekorationen der timuridischen Architektur sind:

• Vorliebe für mächtige, auffallend bunte Wände
• übermäßige Pracht des Baudekors
• Die Verkleidung der Bauwerke aus Ziegelsteinen mit Fayence-Mosaiken mit farbiger Glasur ist eine Neuerung der timuridischen Architektur. In der Architektur der vorangegangen Blüte im 11./12. Jh. war eher die blanke Ästhetik des ornamental gesetzten Backsteines charakteristisch.
• Diese Ummantelung hatte eine weitere Konsequenz: Früher entsprachen die dekorativen Außenlinien der Architektur den tektonischen Elementen. Die klare Struktur der Raumkompartimente war auch nach außen sichtbar. Die Ummantelung aber ermöglichte eine Abkopplung der dekorierten Hülle von der eigentlichen tektonischen Struktur, die nach außen nicht länger sichtbar war.
• Auch im Innern wurden Verkleidungen mit dekorativen Elementen die Regel: Ornamentale Wandmalerei, Paneele aus glasierten Tafeln, Muqarnas - Stalaktitendekorationen, zusammengesetzt aus modularen gekehlten Elementen, Stuck-Gansch-Stalaktiten, vergoldete Pappmaché-Ornamente überziehen Wände, Kuppeln und Trompen von innen, dabei wird reliefartig gepreßtes Papier mit blauer und goldener Farbe angemalt.
• Typische Dekor-Elemente sind Gerich-Paneele (geometrische Sternornamente)
• Dekorative Elemente: Bemalte Fayence-Tafeln, Majolika, Mosaiken aus farbigen Glasurziegeln kalligraphische Bänder in Kufi, Naskhi und Thuluth, florale und geometrische Muster, glasierte fein modellierte Terrakotta-Elemente.
• großflächige Kalligraphien (squared Kufi) durch Ziegelsetzungen in diagonalen, sternförmigen oder maschenförmigen geometrischen Mustern erlebten ihren Höhepunkt in ihrer Beliebtheit als Bauschmuck

Ein hoher Preis für großartige Architektur
Bei allem, was wir heute an der Größe der damaligen Architektur bewundern, sollten wir aber auch an den Preis denken, der dafür bezahlt wurde:

• Ganze Landstriche wurden zur Gewinnung der finanziellen Ressourcen geplündert und die dortigen Strukturen in Schutt und Asche gelegt.
• Baumeister, Handwerker und Arbeitskräfte wurden über Tausende von Kilometern verschleppt, um in den gezwungenen Dienst der imperialen Bauprojekte zu treten.
• Die gewaltigen Zahlen der Arbeiter hatten kaum angemessene und erträgliche Lebensbedingungen.
• Unter enormem Zeitdruck wurden sämtliche Beteiligten bis zur völligen Verausgabung an die Arbeit getrieben.
• Die ausgedehnten Großbaustellen sorgten rund um die Uhr für Lärm und Staub – angenehm war das Leben in den Städten gewiß nicht.
• Für die Großbauwerke wurden ganze Viertel niedergerissen; die Bewohner konnten ohne Ankündigung oder gar Entschädigung aus ihren Häusern vertrieben werden, wenn sie im Weg standen.
• Bei der Willkür des Herrschers Timur konnte kein Künstler oder Baumeister der Einhaltung getroffener Vereinbarungen oder der Wertschätzung seiner Arbeit sicher sein. Was dem Herrscher nicht gefiel, wurde wieder abgerissen, und in Ungnade war man schnell gefallen.

Zerstörungsanfälligkeit eingebaut
Typische Probleme der timuridischen Architektur sind:

• Der Boden und damit auch das Ausgangsmaterial für alles, was aus Erde gebrannt wird, ist extrem salzhaltig und muß vor der Verarbeitung sorgfältig entsalzen werden, sonst riskiert man die Bildung weißer Krusten. Genau dies hat man bei der Restaurierung oft vernachlässigt.
• Leider ist auch ein Element der timuridischen Architektur, daß man bei der Vergrößerung der Dimensionen bei konventionellen Bautechniken blieb, was sich bei den immens gesteigerten Baumassen in einem erdbebengefährdeten Gebiet als ungünstig für den Bestand der Bauwerke erwies. Und selbst die aufwendige Generalüberholung vieler Bauwerke im 20. Jh. kann diese grundsätzlichen Probleme nicht heilen.
• Am wenigsten haben sich Elemente aus Stein erhalten. Die Bauform "Steinsäule" ist denkbar ungeeignet für ein erdbebengefährdetes Gebiet, wo sich Spannungen der Plattentektonik häufiger mal entladen. In der Bibi Khanum beispielsweise ist keine einzige Steinsäule mehr an ihrem ursprünglichen Platz.
• Immense Baukonzepte wurden innerhalb kürzester Zeit unter großem Druck von höchster Stelle realisiert, hastig wurden gewaltige Baukörper hochgezogen, es wurde in Tag- und Nachtschichten gearbeitet, um die Hauptstadt des Großreiches so schnell wie möglich repräsentativ mit öffentlichen Gebäuden auszustatten, ohne daß sich das tragende Mauerwerk setzen konnte, Spannungen und Risse sind schon früh ein Problem geworden, und gewaltige Bauwerke wie die Bibi Khanum Moschee wurden schon nach wenigen Jahrzehnten baufällig.

Beispiele der Architektur unter Timur:

• Palast Aq Sarai (weißer Palast) in Shahri-Sabz
• Grabkomplex Dar as-Siadat („Haus der Macht“) in Shahri-Sabz
• Grabkomplex des Lokalheiligen Khodja Ahmad Yasawi in Jassy (heute Turkestan in Kasachstan)
• Masdschd-i Dschami, gen. Bibi Khanum-Moschee in Samarqand, 1399-1404 errichtet
• Shah-i Sinda-Komplex: Shad-i Mulk Aqa Mausoleum, Amir Hussein ibn Tughluq Tekin Mausoleum, Amir Burunduq Mausoleum, Shirin Bika Aqa Mausoleum, sog. „Ustad Alim“-Mausoleum, sog. „Ulugh Sultan Begum“-Mausoleum, sog. Amirzadeh Mausoleum, Tuman Aqa Mausoleum, Tuman Aqa Masdschid
• Samarqand, Schrein des Burkhan-ud-Din Sagarji, gen „Ruhabad“
• Samarqand, Madrasa und Masdschid Saray Mulk Khanum
• Mausoleum bei der Bibi-Khanum-Moschee in Samarqand
• Gur-i-Amir-Mausoleum, Medrese und Khanqah in Samarqand

Andere Essays über usbekische Architektur lesen
Andere Essays über Usbekistan lesen - Literatur
Andere Länderessays lesen
Home

© Copyright Text, Graphik und Photos: Bernhard Peter 2006
Impressum