Bernhard Peter
Schwertschmuck - Motive und Symbolik

Wie so viele Kunstobjekte begannen auch die Teile des Schwertschmucks als funktionale Objekte, die mehr und mehr Projektionsfläche für Darstellungen wurde. Der Dekor wurde mehr und mehr, qualitativ hochwertiger und inhaltlich differenzierter. Begonnen hatte alles damit, daß sich die Träger über die Schmuckmotive mit Samurai-Tugenden, Kampf und Tod beschäftigten. Tapferkeit und Todesverachtung gehörten zu den an sie herangetragenen Erwartungen, und deshalb finden sich häufig Vergänglichkeitssymbole. Und jeder Krieger trug natürlich in seinem Herzen die Hoffnung, den Kampf zu gewinnen, deshalb gehören zum gestalterischen Ur-Repertoire Symbole für Glück und langes Leben.

Durch die lange Friedensperiode der Edo-Zeit trat die Funktionalität als Teil des Waffenhandwerks gegenüber der Schmuckfunktion immer mehr zurück, und es gab auch einen Wandel in der Motivwahl. Der Motivschatz wurde größer, umfaßte Tiere, Menschen, Pflanzen, Landschaften, Szenen aus Geschichte, Religion und Mythologie, religiöse Symbole, Statussymbole oder einfach schöne geometrische Ornamente.

Auch die Fortschritte in den Bearbeitungs-Techniken, die Wahl weicherer Metalle (Kinko) und die Entwicklung der Einlegemethoden bildeten die Basis für immer kompliziertere und elaboriertere Dekorationen. Als die Tsuba noch standardmäßig aus einer einfachen Eisenplatte bestand (frühe Tsuba der Schwertfeger und Plattner), standen die einfachen Motive im Vordergrund: simple, aber wirkungsvolle Pflanzen, Tiere und Gegenstände durchbrachen die Fläche. Die Beschränkung auf ein Pars pro toto und die Abstraktion des Motivs macht die hohe Ästhetik dieser frühen Arbeiten aus. Mit größerem Aufwand konnten dann auch mehrere Motive kombiniert werden, so daß fixe Kombinationen entstanden, die vom Betrachter als Symbolbild entschlüsselt werden konnten. Am Ende der Entwicklung standen mehrfigurige Szenen, die ganze Sagen oder Geschichten zu erzählen in der Lage waren und wirken, als habe man die Idee der Malerei auf das Medium Tsuba und das Material Metall übertragen.

Dadurch, daß der Dekor des Schwertschmucks immer mehr als Aussage des Trägers verstanden wurde, wurde der Dekor auch anlaßbezogen gewählt, d. h. man baute sein Schwert je nach Anlaß um, um mit den passenden Motiven eine künstlerische Aussage zu treffen, die nicht nur dem Anlaß gerecht war, sondern ihm seine persönliche Note verlieh. Die unten zusammengestellte Liste soll einen Eindruck einerseits von der Vielfalt der Motive und andererseits von der Hintergründigkeit geben, mit der sich für den der Symbolsprache Kundigen anhand weniger Schlüsselmotive vielfältige Bedeutungen und Absichten erschließen. Durch den Dekor und seine Wahl kann der Betrachter einen Blick in die Seele des Trägers werfen, in seine Gedankenwelt, auf seine Vorbilder und auf seine Stimmungslage.

Tiere und ihre Symbolik:

• Tiger = Symbol für den buddhistischen Glauben, gilt zusammen mit dem Drachen als mächtigstes Tier. Der Atem des Tigers gilt als Wind und der des Drachens als Wasser -> die beiden vertreten die stärksten Naturgewalten. Der Tiger ist weiterhin ein Tier des Zodiak, außerdem steht er für die 7. Stunde des Tages. In China ist der Tiger ein Symbol für Männlichkeit. Der Sage nach kann er 1000 Jahre alt werden.
• Karpfen = Symbol für Ausdauer, Entschlußfreudigkeit, männliche Tugend. Er gilt als einziger Fisch, der die größten Hindernisse überwinden kann. Daher Darstellung auch vor einem zu überwindenden Wasserfall. Wenn er nach Überwindung des Wasserfalls das Drachentor durchschreitet, wird er zum Drachen und erlangt Unsterblichkeit in Glückseligkeit. Weiterhin hat der Karpfen noch eine Symbolik nach der buddhistischen Lehre: So wie sich ein Fisch im Wasser frei bewegen kann, so ist der Mensch nach Erreichen der höchsten buddhistischen Erkenntnisstufe frei von Einschränkungen und Behinderungen.
• Schmetterling = Personifizierung der Seele des lebenden Menschen.
• Pferd = Unruhe der Gedanken. Zugleich ist das Pferd ein Tier des Zodiak, und es steht für die 9. Stunde des Tages. Wegen Gebrauch als militärisches Reittier ist es weiterhin je nach Zusammenhang auch ein Symbol für Männlichkeit, Tapferkeit und Ausdauer. Junge, spielende Pferde = Symbol einer freien, ungestümen, jugendlichen Männlichkeit.
• Affe = Egoismus
• Flußkrebs oder Hummer = langes, ehrenhaftes Leben. Wird deshalb auch häufig als Dekoration für das Neujahrsfest verwendet. Ganz anders die darstellung vieler kleiner Krebse: Diese gelten als geisterhafte Überreste der Krieger des Taira-Clans, der 1185 von den Minamoto geschlagen wurde
• Fledermaus = Neutralität, weder Feind noch Freund, weil Kombi aus Vogel und Säugetier.
• Sperling: Leichtheit, Sanftmut, Freundlichkeit
• Spinne = Geschicklichkeit und Schnelligkeit, aber auch Hinterlist
• Tsuru = Kranich = Symbol für Langlebigkeit, vor allem in Kombination mit Kiefer und Steinen. Dazu ein Symbol für Weisheit, weil das Sterben taoistischer Priester als Verwandlung in einen Kranich angesehen wird. Die Wesen und das Universum bestehen aus zwei Grundbestandteilen, den göttlichen (symb. durch Kranich) und den weltlichen (symb. durch Schildkröte). In wiederum anderem Zusammenhang kann der Kranich auch ein Symbol für positiv besetzte Tugenden und Ziele wie Glück, Treue etc. stehen. Ein ganzer Schwarm Kraniche steht für viele gute Wünsche. Der Name Tsuru wird übrigens auch für den Storch verwendet.
• Taube = Symbol für langes Leben
• Eule = Vogel des Teufels, nicht bes. pflichtbewußt, Vorbote des Todes
• Wildentenpaar = Symbol der Vermählung und der ehelichen Treue
• Ochse = Symbol des Zen-Buddhismus wegen seiner stoischen Ruhe, Figur des Zodiak, steht für die 1.-3. Stunde am Morgen und für den 12. Monat
• Schildkröten = langes Leben

Pflanzen und ihre Symbolik:

• Kiri = Pawlonienblüte = Symbol der kaiserlichen Familie, Kiri-Mon = Wappen. Kiri-Mon = persönliches Wappen von Hideyoshi, in der Edo-Zeit auch von anderen Mitgliedern der kaiserlichen Familie benutzt. Typische Darstellung mit 5 seitlichen und 7 mittigen Knospen über dreilappigem Blatt.
• Kiku = Chrysanthemenblüte, entweder Randform, oder radiale Strahlen (ganze Tsuba = Kiku) oder Einzelmotiv. Kiku heißt wörtlich Abendsonne. In Japan ist sie als japanische Nationalblume allgegenwärtig. Weil die Chrysantheme so spät im Jahr blüht, wenn andere Blumen schon verwelkt sind, ist sie ein Symbol der Unsterblichkeit. Zugleich besticht die regelmäßige Anordnung der Zungenblüten, was sie zu einem Symbol der Vollkommenheit macht. Die Chrysantheme ist auch ein kaiserliches Symbol: Der Thron des Kaisers ist der Chrysanthementhron, der kaiserliche Palast ist der Chrysanthemenpalast, und das japanische Staatswappen ist eine 16-blättrige Chrysantheme. Der höchste japanische Staatsorden ist der Kiku no gomon (Chrysanthemen-Orden, wörtlich: Edles Zeichen der Chrysantheme). Das Kiku no sekku ist das Chrysanthemenfest.
• Botan = Päonie: Zeichen kaiserlicher Macht. Symbolisch für weibliche Schönheit, Liebe, Zärtlichkeit. Die Päonie hat auch eine sexuelle Komponente als Symbol der Liebe zwischen jungen Menschen, wobei die Tautropfen dem Samen entsprechen und die Blüte dem weiblichen Geschlecht. Weiterhin verkörpert die Päonie in der taoistischen Symbolik den Frühling. Nach wiederum anderer Überlieferung ist sie das Symbol für den Monat Juli. Zugleich buddhistische Legende: Die blühenden Triebe der Päonie sind aus den Fußabdrücken  des jungen Buddhas entsprossen.
• Lotusblüte, Lotusfrucht: ausgedehnte Symbolik: 1.) aufgrund der regelmäßigen Radform: immerwährende Existenz in Form eines Rades, das sich ohne Anfang und Ende dreht. 2.) Der Legende zufolge wurde Buddha auf einer Lotuspflanze geboren. Es gibt deshalb auch viele Buddha-Abbildungen, wo Buddha auf einem Lotus im sogenannten Lotussitz meditiert. 3.) Lotus verkörpert den Sommer. 4.) vollkommene Reinheit. Etc.
• Kiefer: Zeichen der Ausdauer, Stärke und Langlebigkeit, Grundattribute eines Kriegers. Bonsai-Kiefer auf goldener Schale = Symbol für Erfolg und Glück. Junger Kiefernbaum mit Wurzel: Im Frühjahr wird traditionell ein ausgerissener junger Kiefernbaum guten Freunden verschenkt, damit diese ihn einpflanzen können. Ausgeprägte Wurzeln stehen für Lebenskraft.
• Walnuß = geöffnete Walnuß ist Symbol der Fruchtbarkeit
• Granatapfel = buddhistisches Fruchtbarkeitssymbol
• Hana-bishi = Rautenblüte, Raute aus 4 kleine Rauten, stilisierte Blüte, diamantförmige Blüte mit 4 Blütenblättern = Mon der Daimyo-Familie Takeda
• Flaschenkürbis = Geheimnis, Geisterbeschwörung, Attribut eines alten Mannes oder des Unsterblichen Chokwaro, steht auch für ein langes Leben und die Abwehr böser Geister je nach Zusammenhang.
• Herbstblumen = allgemein Vergänglichkeitssymbol
• Myoga = gepaarte Ingwerblätter, punktsymmetrisch angeordnet = Wappen der Familie Nabeshima
• Ume = Pflaume: Die Wilde Pflaume verkörpert den Winter. Der Pflaumenbaum ist der Baum der Dichter. In Kombination: Pflaumenbaum + Nachtigall = friedvolle, romantische, poetische, verträumte Stimmungslage
• Auberginen = gutes Vorzeichen, stehen zusammen mit Berg Fuji und Falken für ein glückliches, langes Leben
• Bohne: Am Neujahrstag oder zu Frühlingsanfang werden die bösen Geister in den Häusern durch das Werfen von schwarzen Bohnen vertrieben.

Jahreszeitliche Pflanzen und ihre Symbolik:

• Frühlingspflanzen
  • Pflaume (Prunus mume) = Ume
  • Kirsche = Sakura
  • Kamelie = Tsubaki
  • Trauerweide
  • Narzisse
  • Goldnessel (Kerria japonica) = Yamabuki
  • Löwenzahn
• Sommerpflanzen
  • Schwertlilie (Iris laevigata) = Kakitsubata
  • Kalebasse (Lagenaria leucantha var. clavata) = Yugao
  • Trompetenblume (Campsis chinensis) = Nozenkazura
  • Schilf= Ashi
  • Pfeilkraut (Sagittaria trifolia) = Omodaka
  • Glyzinie (Wisteria)
  • Lilie
  • Azalee
• Herbstpflanzen
  • Buschklee (Lespedeza bicolor) = Hagi
  • Ballon-Glockenblume (Platycodon grandiflorum) = Kikyo
  • Goldbaldrian (Patrinia scabiosaefolium) = Ominaeshi
  • Susuki-Gras, Chinaschilf, Pampasgras (Miscanthus sinensis) = Susuki
  • Enzian (Gentiana scabra) = Rindo
  • Nelke (Dianthus superbus) = Nadeshiko
  • Pfeilwurz (Pueraria thunbergiana) = Kuzu
  • japanischer Ahorn (Acer sp.) = Kaede
  • Trichterwinde (Ipomoea purpurea) = Asagao
  • Hibiskus (Hibiscus mutabilis) = Fuyo
  • Wasserdost (Eupatorium stoechadosmum) = Fujibakama
  • violette Aster (Aster tataricus) = Shion
  • Efeu (Parthenocissus triscupidata) = Tsuta
  • Chrysantheme
• Winterpflanzen
  • verschneite Kiefern
  • Zwegbambus = Sasa
  • Winterpflaume = Ume
  • Weide (Salix sp.)

Symbolik aufgrund sprachlicher Assoziationen:

• Komori = Fledermaus = Symbol für Glück und Reichtum, denn chines. fuh = Fledermaus klingt wie fu = Glück, phonetisch sind beide Zeichen gleich. In China ist die Fledermaus mehr ein reines Glückssymbol, in Japan eines für Glück und noch mehr für Wohlstand. Wird oft in Kombination mit dem Mond dargestellt.
• Hirsch = Symbol für Glück und langes Leben. Auch das beruht auf sprachlicher Nähe: Das chines. Zeichen für Hirsch ist „lu“, steht gleichzeitig für Glück. Feste Begleiter: Glücksgötter Fukurokujo und Jurojin. Der Hirsch ist Bestandteil vieler Legenden.
• Karpfen (1): gepaarte Karpfen = Symbol für langes und glückliches Eheleben, denn jap. „koi“ kann auch mit „Liebe“ übersetzt werden. Zwei Karpfen = Partnerschaft und Ehe.
• Karpfen (2) = Symbol für geschäftlichen Erfolg, weil chin. Karpfen = Li, Vorteil = Li -> Gleichklang.
• Eichhörnchen und Trauben (Weintrauben) - Budo ni Risu. Auf den ersten Blick befremdlich, weil Eichhörnchen bei uns mit Nüssen dargestellt werden und eher die Bilche wie die Haselmaus als Früchteesser bekannt sind. Doch es ist völlig belanglos, ob Eichhörnchen Trauben essen oder nicht, denn hier wird ein Rebus dargestellt: Es handelt sich um ein Wortspiel, denn Budo = Traube und Budo = Bushido (Weg des Kriegers, geistige Haltung der Samurai), sowie Rissu = Verhalten und Risu = Eichhörnchen. Eichhörnchen und Traube symbolisieren bildlich: Verhalten wie ein Krieger, und die unter Samurai beliebte Redensart "Budo ni Rissu" bedeutet, sich in einer so disziplinierten Weise zu verhalten wie dem Geist der Samurai-Krieger entsprechend.

Symbolik von unbelebten Dingen:

• Schriftrolle = Symbol der Lebensdauer des Menschen
• Blattfächer = Symbol der Macht, der Gewalt und des Vermögens
• Schwert: Schneide nach oben = kriegsbereit, Schneide nach unten = höfische Tracht
• Spielpuppen (falsch: „Pilze“) = Stehaufmännchen, entspricht innerer Einstellung des Kriegers, sich immer wieder aufzurichten
• Gunbai, Gunbai uchiwa = Dansen = militärischer Fächer aus Eisen und Leder, Mittelstab und zwei halbkreisförmige seitliche Flächen, nur für höhere Offiziere, zur Signal- und Nachrichtenübermittlung verwendet, Hinweis auf eine solche Aufgabe
• Sattelgurt: Zeichen eines Kriegers von höherem Rang, Hinweis auf die Stellung
• Fischernetz = Ruhe nach der Arbeit, wenn Netze zum Trocknen aufgehängt werden
• Reitpeitschen: Nur beim Adel. Pferderennen waren lange Zeit dem Adel vorbehalten. Daher ein Hinweis auf diesen Stand.
• Blumenwagen = Hanaguruma, Glückssymbol: Früher transportierten von Ochsen gezogene Wagen die Blumen an den Kaiserhof. Für hohe Gäste wird ein üppiges Arrangement im Blumenwagen alsWillkommensgruß zusammengestellt. Als kleinere Variante setzt man Vasen oder Körbe mit Blumen auf Aufsätzen mit Rädern. Auch schon die Andeutung der Räder werden als Glückssymbol verstanden.

Symbolik kleiner Szenen und Kombinationen:

• Tiger zwischen Bambus: steht emblematisch für Gastfreundschaft des schwachen Baumes gegenüber dem starken Tier.
• Tiger im Regen: Ohnmacht des stärksten Tieres gegenüber den Naturgewalten.
• Granatapfel und Vogel: als den Winter überdauernde Frucht Hinweis auf das Überleben des Vogels in Abhängigkeit von dieser Nahrung
• Shishi und Päonie = kaiserliche Staatsgewalt.
• Löwe und Päonien sind aber auch ein Hinweis auf den Bodhisattva Monju, der einen Löwen als Reittier benutzt. Denn als ein Priester den Aufenthalt von Monju aufsuchen wollte, tanzten Löwen im Päoniental und zeigten so seine Anwesenheit an.
• Shishi + Wasserfall + Päonie = poetische Einheit des Königs der Tiere mit der Königin der Blumen
• Wachteln in der Hirse = Herbst
• Pflaumenblüte vor Teehaus = Frühlingsbeginn
• Vogel Hoo = "Phönix" mit Kiri-Blumen (Pawlonie) kombiniert = Zeichen der Staatsgewalt. In China war Hoo das Privatsymbol der Kaiserin, in Kombi mit Drachen Symbol des Kaisers.
• Beil und Zweig: Im 13. Jh. besuchte ein Prinzregent inkognito einen Samurai namens Sano Gensaimon, der so arm war, daß er zur Erfüllung der Gastfreundschaft seinen letzten Bonsaibaum mit der Axt zerhackte, um dem Gast daraus eine Mahlzeit zu kochen.
• Affe und Mondsichel = alles existiert nur in der Vorstellung des Einzelnen: Mond und Spiegelbild gehören beide der Realität an, und dennoch ist die Spiegelung eine Illusion - nichts bleibt, wenn man danach greift.
• Wildente mit Rosenzweig im Schnabel: Am Ende einer Reise tragen Wildenten einen kleinen Rosenzweig im Schnabel und lassen ihn dort fallen, wo sie landen wollen -> Symbol für sorgfältige Auswahl von Dingen
• Krähe mit Trauerweide = Symbol für Tod. Der Schrei der Krähe bringt Unheil. Die Krähe hat eine vielfältige Symbolik.
• Hase in Blumen = Frühling
• Felsen und Wellen: Krieger soll stehen wie ein Fels in der Brandung
• Fächer und Blume: Romantik und Unbeschwertheit des höfischen Lebens
• Drache in Wolken: Himmlischer Drache, der die Häuser der Götter bewacht, oder Geistiger Drache, der Regen und Wind herbeiruft. Die Wolken stehen ferner für das Ki, die Grundmaterie, aus der nach chinesischer Vorstellung alle Dinge am Anfang der Welt hervorgegangen sind. Die Drachen symbolisieren dabei die verschiedenen Wesen der Schöpfung.
• Katze und Schmetterling: Katze und „achtzigjährig“ sind lautgleich, chin. mao -> Wunsch, derjenige möge 80 Jahre alt werden.
• Sperling im Bambus: Gnade, Anmut, Freundschaft, Freundlichkeit. Erinnert an die Freilassung von gefangenen Spatzen in Tempeln durch Pilger.
• Schwert und Scheide: jenseits der mititärischen Bedeutung: Männlichkeit und Weiblichkeit, verdeckt eindeutig
• Krähe im Vollmond = Einheit der Natur, denn Krähe = Männlichkeit, Vollmond = Weiblichkeit
• Schachtelhalm und Kaninchen: Schachtelhalm = Poliermittel. Kaninchen verwenden dem Volksglauben nach den Schachtelhalm nachts zum Polieren der Mondsichel.
• Fasan mit Blick auf Sonne oder Mond = Zeichen der Staatsgewalt
• Kiefernnadeln in einem See = Zeichen der Vergänglichkeit, da im Herbst vorkommend
• Fuji = heiliger Berg Fuji, Symbol Japans in der gesamten kunst- und Kulturgeschichte. Berg Fuji, Falken und Auberginen = Symbol für ein langes Leben, Gesundheit und Glück.
• Paar Mandarinenten = eheliche Treue und Vereinigung. Wenn Lotusfrucht im Schnabel -> bevorstehende Geburt, Morgentau -> Paar ist noch nicht verheiratet

Fabelwesen und Mischwesen:

• Vogel Hoo = Phönix Ostasiens = Mischung aus Fasan, Pfau und Paradiesvogel. Zeichen der kaiserlichen Staatsgewalt, insbesondere wenn er mit Kiri-Blumen (Pawlonie) kombiniert wird. Gefieder besteht aus 5 Farben: rot-gelb-schwarz-blau-weiß = fünf Grundtugenden Menschlichkeit, Anstand, Weisheit, Treue und Freundlichkeit.
• Shishi = Fo-Hunde = ursprünglich waren das chinesische Wächterlöwen an Tempeleingängen. Mittelding aus Löwe und Hund. Kara-shishi = chinesischer Löwe. Der Löwe ist in der japanischen Tierwelt unbekannt. Typisch sind ein grimmiges Gesicht, große, hervorquellende Augen, wallende Mähne, Locken an Beinen, buschiger Schwanz mit einem ausgeprägten Wirbel. Wie so ein Wächterlöwe aussah, wußte wohl niemand so genau, also orientierte man sich an den chinesischen Hof verbreiteten Schoßhündchen, die Modell für die ersten Steinlöwen gestanden hatten, und steigerte ihre Merkmale ins Überzeichnete. Daß er überhaupt in der japanischen Kunst auftaucht, ist dem Einfluß Chinas zuzuschreiben.
• Drachen: sehr verbreitetes Fabelwesen. Er gilt zusammen mit dem Tiger als mächtigstes Tier. Der Atem des Tigers gilt als Wind und der des Drachens als Wasser -> die beiden vertreten die stärksten Naturgewalten. Es werden vier Hauptgruppen von Drachen unterschieden: Der Himmlische Drache bewacht die Wohnsitze der Götter. Der Geistige Drache bringt den Regen. Der Erddrache regelt die Flußläufe. Der Drache der verborgenen Schätze bewacht die Bodenschätze. Der Drache ist zudem ein Tier des Zodiakkreises und steht außerdem für die 7. und 9. Stunde des Tages.In der Darstellung gibt es Unterschiede zwischen chinesischen und japanischen Drachen: japanische Drachen haben drei Klauen, chinesische vier, der kaiserliche chinesische fünf. Wenn die Schwanzspitze wie ein Schwert geformt ist, handelt es sich um einen männlichen Drachen. Oft findet sich eine Darstellung als Drachenschwert, das verkörpert die Legende des buddhistischen Gottes Fudo Myoo, der sich beim Kampf mit einem anderen Gott in den Drachen Kurika verwandelte, das Schwert des Gegners umwand und es von der Spitze her herunterschlang.

Götter und Mythologie:

• Shoki und Oni: Dämonenjäger und Dämon, meist humoristisch dargestellt, Shoki = chines. Bekämpfer der Dämonen, wird oft karikiert dargestellt, immer mit dem blanken Schwert, oft auf dem koreanischen Löwen reitend
• Glücksgötter
  • Benten = Glücksgöttin, einzige Frau
  • Bischamonten = Glücksgott, mit Fächer
  • Ebisu = Glücksgott, Herr der Meerestiere, dargestellt mit einer Roten Meerbrasse, oft an der Angel
  • Hotei = Glücksgott, Haushalts- und Küchengott, steht für Glück, Erfolg, Reichtum und Kindersegen. Attribute: Fächer, Bettelsack, Kind -> Kinderfreundlichkeit, Schutz für Schwache und Hilfsbedürftige. Bettelsack = Vergangenheit als Bettelmönch, praller, nackter Bauch = Zeichen der Zufriedenheit, Lachen = Ausdruck seiner fröhlichen Grundhaltung.
  • Jurojin = ein Glücksgott, Attribute Wurzelstab (Wanderstab), Schriftrolle, Fächer, Kranich und Kürbisflasche, Symbol für langes Leben, denn ju = langes Leben, rojin = Greis. Die Schriftrolle steht symbolisch für die Rolle, in der das Lebensalter der Menschen verzeichnet ist
• Sonstige Götter
  • Futen = Gott des Windes: dämonischer Kopf, je 3 Krallen an den Händen und 2 an den Füßen, trägt einen großen Sack, aus dem die Winde entweichen.
  • Raiden = Donnergott, Darstellung mit mehrren Trommeln für den Donner. Raiden gleicht mit roter Hautfarbe, dämonischem Gesicht und kleinen Hörnern einem Teufelchen. Oft grotesk und hilflos dargestellt.
  • Fudo = Gottheit, die alles Böse mit dem Schwert vernichtet, Symbol = ein Drache, der sich um ein Schwert ringelt. Fudo verwandelte sich beim Kampf mit einem anderen Gott in den Drachen Kurika, umwand das Schwert des Gegners und verschlang es von der Spitze her.
• Sennin, geisthafte Greise, leben der Sage nach 100000 Jahre, führen ein abgeschiedenes Dasein, der Meditation und Religionslehre gewidmet.
  • Tsugen = Sennin Chokwaro = einer der 8 Unsterblichen des Taoismus. Darstellung mit weißem Pferd und Kürbisflasche, evtl. Stab. Pferd kann in der Kürbisflasche verschwinden, immer dabei.
  • Sennin Kokaku = chin. Hwang Peh = Darstellung in Begleitung eines Storches auf dem Berg Bui, um dort Märchenbücher zu lesen.
  • Gama-Sennin: spärl. Haarwuchs oder ganz ohne, ohne Augenbrauen, Beulen am Körper, in Begleitung einer Kröte, lernte von einer Kröte das Geheimnis der Unsterblichkeit
  • Sennin Tekkai: wichtigster der 8 Unsterblichen der Mythologie, hat die Fähigkeit, Körper und Geist zu trennen. Darstellung: bläst seinen Geist in Form seines verkleinerten Körpers in den Himmel.
  • Shoriken = einer der 8 wichtigsten unsterblichen Geister des Taoismus. Häufig in Begleitung eines großen Tigers dargestellt.
• Weise, Heilige und Religionsstifter
  • Drei Sake-Koster, drei Männer mit Sake-Schale = Laotse, Buddha und Konfuzius, schmecken Sake ab, als symbol fürversch. Auslegungen derselben Wahrheit. Zeigt, daß versch. Glaubensbekenntnisse der gleichen Grundidee entspringen.
  • Rakan = Heilige, die eine Verehrung erfahren, erlangen Erlösung aus eigener Kraft, haben aber noch ein menschliches Wesen. Unzählige Formen.
  • Daruma (Bodhidharma) und Fliegenwedel: Als er während Meditation einschlief, schnitt er sich die Augenlider ab -> Fliegenwedel als Schutz nötig

Unbelebte Natur:

• Zwei Felsen mit Tau dazwischen gespannt = Felsen von Futamigaura, Symbol für Vermählung, denn die beiden Felsen gelten durch dieses Tau als miteinander vermählt.
• Mondsichel = Altern, fortschreitender Lebensabend; abnehmender Mond: Vergänglichkeit
• Brücke über Wasser = lange Brücke von Seta am Biwa-See, Anspielung auf die legende von Tawara Toda

Gegenstände:

• Rimbo = Radjuwel, gehört zu den Sieben Juwelen der Majestät eines altindischen Königs = kosmologisches Erdsymbol, Erdkreis. Scheibe mit Speichen.
• Speichenrad = buddh. Rad der Lehre, sanskr. Dharmacakra, 8 Speichen = achtfacher Pfad.
• Der endlose Kreis der sieben Schätze = sich überlagernde Kreise mit mandelförmigen Überschneidungen = buddh.: Ein König muß diese 7 Schätze besitzen, um ein Herrscher von Rang zu sein.
• Perlenkranz = buddh. Rosenkranz, hat 27, 54 oder 108 Perlen
• Totenschädel: Vergänglichkeit
• Spirale: Unendlichkeit
• Mühlstein für Tee: Teehändler waren wohlhabende Mitglieder der bürgerlichen Oberschicht, Hinweis auf diese Zugehörigkeit

Personen der japanischen Geschichte, der Dichtung und der Heldensagen:

• Michikaze = ein Meister der Kalligraphie, allg. dargestellt in edlern Gewändern, mit Yeboshi, unter einer Weide stehend, einen Frosch betrachtend. Yeboshi = schirmartiger Hut, allg. hohen Herren vorbehalten.
• Ariwara no Narihira = Dichter, dargestellt beim Überqueren des Kristallflusses (Tamagawa) bei Kyoto in Ide
• General Kwanyu: Hellebarde, langer Bart, Schriftrolle oder Buch, Begleiter: Knappe oder Sohn.
• General Minamoto no Yorimitsu = Minamoto no Raiko zieht auf Befehl des Kaisers Ichijo aus, um den Oger am Berg Oe zu töten, oder, weniger blumig formuliert, um Banditen am Oeyama zu vernichten.
• Feldherr Kusunoki Masashige (1244-1336) = mit einem Banner, auf dem ein Teil seines Wahlspruches bzw. Treuegelöbnisses wiedergegeben wird
• Murasaki Shikibu = Dichterin, dargestellt als Hofdame am Schreibpult. Sie verfaßte den Roman vom Prinzen Genji.
• Ju Zidong = Chrysanthemenknabe, chinesische Legende: Er war vom Kaiserhof verbannt, ging in ein Chrysanthemental und schrieb magische Texte auf die Blütenblätter. Der Tau wusch die Schriftzeichen ab und wurde zu einem Quell ewiger Jugend. Darstellung: mit Tautropfen benetzte Chrysanthemen im Fluß
• Lu Ji = tugendhafter Sohn, chinesische Legende. Der Knabe steckte die ihm bei einem Nachbarn zum Essen gegebenen Orangen ein. Bei der Verabschiedung fielen sie aus seinem Gewand, und vom Gastgeber zur Rede gestellt, erklärte der Knabe, daß er sie für seine Mutter aufgehoben hätte.

Geometrische Ornamente:

• Rinzu = Schlüsselmuster, ähnelt Schlüsselbart, unendlicher Rapport aus Linien und Swastika etc.

Literatur, Quellen und Links:
Steffi Schmidt, Peter Bausch: Japanische Schwertzierate 3: Motive, Museumspädagogische Schriften des Ostasiatischen Museums in Berlin-Dahlem, Nr 533 c, Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz Berlin, 1991
Günther Heckmann: Tsuba. Band I der Japan-Edition aus dem H.U.B. Verlag, Nürtingen 1995, 176 S., Farbabbildungen von über 145 Tsuba in Originalgröße mit Vorder- und Rückseite, ISBN 3-931150-00-3.
Günther Heckmann: Kodogu. Band II der Japan-Edition aus dem H.U.B. Verlag, Nürtingen 1996, 264 S., Farbabbildungen von über 200 Menuki, Fuchi-kashira, Kozuka und Kogai in Übergröße 1,3:1. ISBN 3-931150-01.1.
Graham Gemmel: Tosogu, Treasure of the Samurai, fine Japanese Sword Fittings from the Muromachi to the Meiji Period, London, 1991.
B. W. Robinson: The Baur Collection, Japanese Sword Fittings ans associated Metalwork,Genf, 1980.
Masayuki Sasano: Early Japanese Swordguards, Sukashi Tsuba, London, 1974

Andere Artikel über Japan lesen
Andere Länder-Essays lesen
Home

© Copyright bzw. Urheberrecht an Text, Graphik und Photos: Bernhard Peter 2015
Impressum