Bernhard Peter
Sprache: Verben (2): Verbklassen und Flexionsformen

verschiedene Formen von Verben (Doushi)
Im ersten Kapitel stand im Vordergrund, möglichst unkompliziert möglichst viel erreichen zu können. Dort wurde einfach nur der grundlegende Umgang mit Verben dargestellt samt wichtigen Flexionsformen und Anhängen. Doch warum das alles genau so ist, verdient einen genaueren Blick, deshalb geht es in diesem Kapitel um die systematische Betrachtung von Verben und Vertiefung der zugrundeliegenden Grammatik.

Der Reisende braucht Verben eigentlich immer nur in der Masu-Form "im täglichen Betrieb" (dazu unten mehr). Doch das ist nur eine der vielen möglichen Formen, und es ist die Höflichkeitsform, nicht die Grundform. Die Grundform sagt genau das Gleiche aus, nur ist sie neutral, nicht höflich. In der Grundform reden enge Freunde miteinander. Die Wörterbuchform ist also grundsätzlich nicht höflich. Für den Reisenden ist jedoch immer die höfliche Form mit -masu angemessen, deshalb ist die Bildung derselben ein ganz wichtiger Punkt. Wir regeln im Deutschen die Höflichkeitssprache durch die Anrede ("Sie", "Ihnen"), und das Verb folgt dieser Form. Daß das Verb im Japanischen nicht einer grammatikalischen Person folgen kann, wurde dargelegt. Deshalb wird das Verb an sich in eine höfliche Form gebracht, in die masu-Form.

Die Grundform ist jedoch in den Lexika gelistet, deshalb nennt man sie auch die Wörterbuchform. Vielfach wird sie mit dem Wort "Infinitiv" übersetzt - doch eigentlich ist das falsch, denn 1.) im Japanischen gibt es keinen Infinitiv im Sinne einer nicht-flektierten Grundform wie "essen", und 2.) stimmt die Funktion nicht mit der eines Infinitivs überein, denn die Grundform eines japanischen Verbs stellt einen vollständigen Satz dar, der deutsche Infinitiv aber nicht. Der deutsche Infinitiv "essen" ist kein vollständiger Satz, die Grundform "taberu" hingegen bedeutet z. B. "er ißt.", was ein einfachstmöglicher, nicht höflicher, aber vollständiger Satz ist. Ein solcher Einwortsatz wie "taberu." wäre im Japanischen folglich korrekt. Alle Satzteile, die aus dem Kontext klar sind, können weggelassen werden (Sprachökonomie). Im Deutschen ist das anders, je nach Prädikat ist eine unterschiedliche Mindestanzahl von Satzgliedern erforderlich.

Wer sich mit japanischen Verben befaßt, erlebt ein paar Überraschungen im Vergleich zur gewohnten (deutschen) Grammatik:

• Positive Überraschungen:
  • der Verbstamm ist unveränderlich
  • es gibt eigentlich nur zwei Sonder-Verben (suru und kuru) - kein Vergleich mit europäischen Sprache mit den vielen unregelmäßigen Verben
  • es gibt keine Flexion in unserem Sinne, d. h. weder eine personenabhängige Veränderung noch eine Singular-Plural-Veränderung. Es gibt keine personenbezogene Flexion, keine Flexion nach Numerus, Tempus und Genus. Eine Form wie taberu kann "ich esse", "du ißt", "ihr eßt", "wir essen" etc. bedeuten. Das ist möglich, weil ein Verb ja nicht isoliert verwendet wird, sondern die Frage nach der Person und der Personenzahl im Kontext eindeutig beantwortet werden kann.
  • es gibt nur zwei Zeitstufen: Gegenwart und Vergangenheit. Zum Vergleich: Wir haben im Deutschen Präsens, Perfekt, Präteritum, Plusquamperfekt, Futur I und Futur II, also sechs Zeitstufen. Es ist kein Widerspruch zu dem oben Gesagten: Es erfolgt keine Flexion des Verbs selbst nach Tempus. Der Tempus wird ggf. durch einen Anhang angegeben.
• Negative Überraschungen:
  • viele seltsame und für uns befremdliche Endungen für ganz ungewohnte Zwecke: Verneinung, Wunsch, Hörensagen, Vergangenheit, Zukunft, Höflichkeit u. v. a. m. Diese Endungen modulieren die Aussagekraft des Satzes im temporalen oder modalen Sinn. Wir verwenden für solche Zwecke ganz verschiedene Hilfswörter, wie z. B. ich würde kaufen, ich werde kaufen, ich habe gekauft, ich lasse einkaufen, ich trinke kein Bier. Weitere solcher Hilfswörter im Deutschen sind: "Müssen", "können", "wollen", "vielleicht", "vermutlich". Im Japanischen wird das alles am Prädikat selbst durch Anhängsel kenntlich gemacht und als das Verb modulierende Information mitgeliefert.
  • Diese Endungen erfordern unterschiedliche Formen des Verbstammes, damit sie korrekt angeschlossen werden können. Also muß man sich neben der Lexikonform des Verbs doch so etwas Ähnliches wie Konjugation merken, nur anders.
  • Bandwurm-Verbkonstruktionen durch Aneinanderkettung von Endungen

Verben (Doushi), Joshi und Jodoushi
Verben heißen Doushi. Allerdings besteht keine 100%ige Übereinstimmung zwischen Doushi und Verben, weil es auch einige Doushi gibt, die eine Eigenschaft beschreiben. Japanische Verben kann man sich wie einen Güterzug vorstellen: Der Verbstamm ist die Lokomotive. Da werden hinten bestimmte Waggons = Informationen angehängt. Diese brauchen die richtige Kupplung am anderen Ende, damit das auch klappt. Diese richtigen Kupplungen erzeugen wir durch Verbflexion. Die Funktion der Flexionsformen japanischer Verben ist eine syntaktische. Sie geben also nicht Tempus, Numerus oder Person an, sondern, ob der Satz hier endet oder weitergeht, ob ein Nomen näher beschrieben wird oder ob es sich um einen Befehl handelt. An diese so vorbereitete "Lokomotive" können nun verschiedene und sogar mehrere Endungen ("Waggons") hinten angehängt werden.

Diese Endungen (Suffixe) heißen Jodoushi. Sie heißen so, weil sie an ein Doushi angehängt werden, um seine Bedeutung zu modifizieren, z. B. zu verneinen oder höflich zu machen. Sie sind selbst wiederum flektierbar. Jodoushi dürfen nicht mit Joshi verwechselt werden, das sind die nach Nomen stehenden Partikeln. So kann man auch verschiedene Waggons hintereinander koppeln, einen für die Vergangenheit, einen für die Verneinung, einen für die Vermutung und vielleicht noch einen für die Höflichkeit. Wenn man beispielsweise ausdrücken möchte, daß jemand jemanden zum Essen veranlaßt zu haben scheint, wird daraus: tabe-sase-ta-rashii-desu, mit -sase für den Kausativ, -ta für die Vergangenheit, -rashii für die Vermutung und -desu für die Höflichkeit. Über solche Endungen ("Waggons") kann man sogar die Einstellung des Sprechers zum Gesagten ausdrücken, z. B. wie er selbst die Information einschätzt, ob er etwas nur vermutet, ob er davon ausgeht, daß der Adressat seiner Worte mit ihm einer Meinung ist, daß das Gesagte für ihn unangenehm ist oder ob das Berichtete für ihn unerwartet kommt etc. Es sind unendlich viele modulierende Begleitinformationen, die über diese Anhängsel dem Verb mitgegeben werden können.

Hier wird der Unterschied zwischen Joshi und Jodoushi am besten erklärbar: Joshi = Partikeln sind nicht flektierbar. Sie führen zum Kettenabbruch, es kann kein Waggon mehr angehängt werden. Joshi führen zu einem Agglutinations-Stop. Jodoushi hingegen werden angehängt, selber flektiert und koppeln weitere Elemente hinten an. Den Begriff "Jodoushi" kann man mit "Hilfsverb" übersetzen, jo = helfen, doushi = Verb. Sie haben aber nichts mit deutschen Hilfsverben wie werden, müssen, sollen, wollen etc. zu tun. Jodoushi sind vielmehr nichtselbständige Elemente, die alleine nicht lebensfähig sind, sondern nur durch Anhängen an ein Verb oder an die Copula "desu" ihre Existenzberechtigung bekommen. Sie variieren die Bedeutung des Verbs. Typische Jodoushi sind

• -masu (erfordert die RY, unregelmäßig) für die Höflichkeit,
• -nai (erfordert die MZ, flektiert wie ein i-Adjektiv) für die Verneinung,
• -reru (erfordert die MZ, flektiert wie ein einstufiges Verb) für das Passiv,
• -u (erfordert die SR, defektives Jodoushi nur mit RT und SS) für die Absichtsform bzw. Wollensform.

Joshi hingegen sind nicht flektierbare Anhängsel. Gleich den Jodoushi erfordern sie die Vorbereitung der Kupplung durch Flexion des vorangehenden Elements. Anders als die Jodoushi sind sie selbst nicht flektierbar, und deshalb geht es danach nicht weiter: Man kann nichts an Joshi anhängen.

Das Phänomen der Flexionsformen von Verben (Doushi)
In der eingangs gezeigten Tabelle fällt auf, daß die Grundform immer auf -u endet. Weiterhin fällt auf, daß der letzte Teil der Grundform wegfällt und in der masu-Form durch etwas anderes ersetzt wird, und wie das genau geht, ist unterschiedlich: Mal wird der letzte Vokal beibehalten, mal ändert er sich, mal wird noch etwas eingeschoben, mal wird ein Konsonant noch geändert und an den neuen Vokal angepaßt. Im Fazit stellen wir fest, daß sich verschiedene Verben unterschiedlich verändern, wenn sie in die masu-Form überführt werden. Es gibt aber nicht nur die Endung -masu, sondern viele andere Endungen, wie z. B. die neutrale Verneinungsendung -nai. Und da wiederum stellen wir fest, daß eine andere Endung eine andere Veränderung der Grundform nach sich zieht. Beispiele:

Wir sehen, wie stark sich der Stamm hinten vokalisch und sogar konsonantisch verändern kann. In Hiragana geschrieben sieht es sogar noch schlimmer aus, weil für die ganze Silbe ein neues Zeichen ins Spiel kommt, wenn der Vokal geändert wird. Geschrieben haben die verschiedenen Formen ein völlig unterschiedliches Aussehen. In zweisilbigen Grundformen bleibt oft nur das erste Hiragana-Zeichen gleich. Bei den Verben suru und kuru ist sogar kein einziges Zeichen identisch mit denen der Grundform, in Hiragana geschrieben. So ganz ohne Erklärungen betrachtet, sieht das nach einer ziemlichen Willkür aus - ist es aber nicht. Dieses Kapitel will erklären, warum das alles streng logisch ist. Man muß es nur systematisch angehen, dann erscheint das japanische Flexionssystem viel ausnahmeärmer als die Konjugation in europäischen Sprachen. Und wir müssen uns an viele neue und für uns erst einmal seltsame Funktionen der Endungen gewöhnen. Dazu müssen wir folgende fundamentale Grundsätze verinnerlichen:

• Es gibt verschiedene Gruppen (Klassen) von Verben, die sich unterschiedlich verhalten. Davon gibt es vier Gruppen.
• das Verb ("Lokomotive") wird durch angehängte Endungen ("Waggons") modifiziert oder moduliert und mit zusätzlichen Informationen versehen
• es gibt eine unübersehbare Vielzahl möglicher Endungen, die auch selber wieder flektiert werden können
• Von der Endung hängt es ab, welche Veränderungen an der Grundform vorgenommen werden müssen, damit die "Kupplung der Waggons" klappt. Die Endungen fordern stets eine bestimmte Grundform ein, nur so ergibt sich der gewünschte Sinn. Manche Endungen haben mit unterschiedlichen Flexionsformen unterschiedlichen Sinngehalt.
• Diese Vorbereitung des Stammes nennt man Flexionsform. Eine Flexionsform ist also ein verändertes Verb ohne Anhänge hinten. Davon gibt es sieben Formen.
• Die Flexionsformen haben allein syntaktische Funktion.
• Der Endzustand des Verbs hängt also davon ab, zu welcher der vier Klassen das Verb gehört und welche Endung hinten dran kommt, welche der sieben Flexionsformen erforderlich ist
• Verb + passende Flexionsform + passende Endung ergeben zusammen den Sinn und die Bedeutung der Aussage.

Übrigens haben nicht nur Verben Flexionsformen: Auch sehr viele Anhängsel an Verben und auch Adjektive sind flektierbar und können die im folgenden beschriebenen Formen annehmen. Es sei auf die Kapitel zu den i- und den na-Adjektiven verwiesen, wo ebenfalls die Flexionsformen die Basis der Gestaltung bilden. Die japanische Sprache ist also nicht nur in Bezug auf die Verben, sondern insgesamt und auf fundamentale Weise vom Flexionssystem durchdrungen.

Die sieben Flexionsformen von Verben (Doushi)
Insgesamt werden sieben verschiedene Flexionsformen unterschieden. Diese Formen haben nichts mit unserer Konjugation zu tun, weil sie keine Personenangaben enthalten und keine Mengenangaben und auch keine Tempusangaben. Flexionsformen sind eine Vorbereitung des Stammes zur Ankopplung von Endungen, damit diese passen. Die Funktion der Flexionsformen japanischer Verben ist eine syntaktische. Sie geben an, ob der Satz hier endet oder weitergeht, ob ein Nomen näher beschrieben wird oder ob es sich um einen Befehl handelt. Die sieben Flexionsformen tragen folgende Namen:

Im einzelnen haben diese sieben Flexionsformen folgende Bedeutungen, gezeigt am Verb hanasu = sprechen:

Fazit: Wir haben 7 Flexionsformen. Alle sind syntaktischer Natur. Vier davon (RY, SS, RT und MR) können für sich alleine stehen und anzeigen, welche Funktion das Verb in Bezug auf die Syntax des Satzes hat (Satzende, Satz-Weiterführen, Substantiv beschreiben, Befehl), die drei anderen (MZ, IZ und SR) nicht. Sechs Formen, alle außer der Befehlsform, haben die Aufgabe, Docking-Station für nachfolgende Suffixe zu sein (und da gibt es Hunderte...). Von der Art des Suffixes hängt es ab, was für ein Docking-Partner benötigt wird. Für die Praxis am wichtigsten sind die RY für die masu-Form und die MZ für die Verneinung mit -nai. Die Grundform sollte man kennen, sobald man Nachschlagewerke benutzt. Alle anderen Formen sind zunächst einmal "höhere Weihen", denn wer -ba (erfordert IZ) für eine Wenn-Form oder -u (erfordert SR) für eine Vermutungsform verwenden möchte, darf sich getrost zu den Fortgeschrittenen zählen.

Die Quellenlage ist gemischt und nicht einheitlich. Manchmal finden sich in Grammatik-Werken für die Formen 5 und 7 abweichende Bezeichnungen, so wird mit der Kateikei (katei bedeutet Hypothese oder Vermutung, kei = Form) eine Konditionalform und mit der Ikoukei eine Absichtsform anstelle von Izenkei und Suiryoukei formuliert. Inhaltlich ist dasselbe gemeint. Die Suiryoukei wird auch mal als Shikoukei (Intentionalform) präsentiert.

Die siebte und letzte Flexionsform, die Suiryoukei, gibt es erst mit dem modernen Japanisch; im klassischen Japanisch gab es sie nicht, da gab es auch nur sechs Flexionsformen.

Es gibt eine zweite Form der RY Renyoukei, die entweder als RY* oder als Onbinkei bezeichnet wird. Für die einen ist es eine Untereinheit der RY, für die anderen ist es ein separater Fall. Der Name leitet sich ab von onbin = Lautverschiebung und kei = Form. Diese Form ist erst im modernen Japanisch nach 1945 entstanden.

Das heißt, wir haben in der Literatur mehrere Schemata, von 6 Formen im klassischen alten Japanisch bis zu maximal acht, wenn wir die im modernen Japanisch hinzugekommenen Suiryoukei und Onbinkei dazurechnen, oder doch nur sieben, wenn wir die Onbinkei nicht als eigenständige Form führen, sondern als Parallelform der Renyoukei. Manche sehen auch nicht den funktionellen Unterschied zwischen Shuushikeii und Rentaikei, weil sie in 99% der Fälle phänotypisch gleich sind. Dazu kommen noch mehrere Bezeichnungen für einzelne Fälle. Das heißt, wir sind von Einigkeit in den Quellen weit entfernt. Manche Grammatiken machen es sich auch ganz einfach und sagen, daß diese theoretischen Modelle keine Rolle in der Praxis spielen. Wir folgen hier dem eingangs vorgestellten Schema, weil es am logischsten die Formenbildung erläutert.

Die vier Verbklassen
Insgesamt werden vier verschiedene Verbklassen unterschieden.

• fünfstufige Verben (go-dan-doushi) = konsonantische Verben = stark veränderliche Verben (kyou henka doushi)
• einstufige Verben (ichi-dan-doushi) = vokalische Verben = schwach veränderliche Verben (jaku henka doushi)
• suru - eine eigene Verbklasse für sich, die nur aus suru = machen und davon abgeleiteten Verben (und das sind viele!) besteht
• kuru - eine eigene Verbklasse für sich, die nur aus kuru = kommen besteht

Alternativ verbuchen manche Grammatikwerke die Verben "suru" und "kuru" unter "unregelmäßige Verben" (fukisoku doushi) und unterscheiden damit nur drei Verbklassen. Warum das unangemessen ist und warum wir dem hier nicht folgen, wird im Kapitel zu den Suru-Verben erläutert. Manche Grammatik-Werke splitten die einstufigen Verben noch einmal auf, was aber, wie unten erläutert wird, nicht hilfreich ist und nichts bringt. Auch diesem Ansatz folgen wir hier nicht. Deshalb werden hier die japanischen Verben nicht in drei und nicht in fünf, sondern in genau vier Klassen eingeteilt.

Zu welcher Verbklasse gehört ein Verb? Im Grunde ist das ganz einfach mit folgendem Entscheidungsbaum:

• ist es kuru?
  • ja? -> Verbklasse kuru-Verb(en)
  • nein, es ist anders
    • ist es suru?
      • ja? -> Verbklasse suru-Verben
      • nein, es ist anders
        • endet es auf -iru oder -eru in der Grundform (Wörterbuchform)?
          • ja? -> Verbklasse der einstufigen Verben
          • nein? -> Verbklasse der fünfstufigen Verben, das ist die große Restgruppe mit den meisten japanischen Verben

In Wörterbüchern werden einstufige Verben mit dem Zahl-Kanji ICHI/hito(tsu) gekennzeichnet; analog ist die Kennzeichnung für fünfstufige Verben das Zahl-Kanji GO/itsu(tsu).

Anmerkung zu den fünfstufigen Verben: Es gibt ein paar Unterschiede zwischen klassischem Japanisch und modernem Japanisch. Dazu gehört, daß sich erst im modernen Japanisch die fünfte Flektionsstufe mit der Absichts-/Aufforderungsform entwickelt hatte. Im alten, klassischen japanisch bekamen diese Verben nie die Endung -o. Deshalb wird diese Verbgruppe in ganz alten Einteilungen, die sich am klassischen Japanisch orientieren, auch als "vierstufig flektierende Verben" bezeichnet. Das ist durch die Ingebrauchnahme der -o-Endung durch den tatsächlichen Sprachgebrauch überholt, und sie werden heute als fünfstufig bezeichnet. Dies nur als Info, was diese veraltete Bezeichnung ausdrückt, nämlich das Gleiche.

Flexion von Jodoushi: Die Formen von -masu
Jodoushi sind die flektierbaren Anhängsel von Verben. Jede Höflichkeitsform benutzt die Endung -masu, deshalb ist sie eine der wichtigsten Jodoushi überhaupt. Die Basis des Anhängens von -masu bildet immer die RY Renyoukei = Anschlußform. Im Deutschen wird das Problem der Höflichkeitsebene durch die Wahl der Person und entsprechende Anpassung des Verbs an diese geregelt. Das geht im Japanischen nicht. Im Gegenteil, man verwendet im Japanischen so wenig Pronomen wie nur möglich. Umgekehrt ist es im Deutschen ununterscheidbar, was der Japaner macht: Unter Freunden heißt "ich spreche" hanasu, unter Fremden aber heißt "ich spreche" hanashimasu. Dieses -masu setzt ein beliebiges Verb in die höfliche Form. Diese Höflichkeit gibt es nur am Ende eines Satzes, nicht in der Mitte. "Masu" kann grundsätzlich nur an Verben angehängt werden, nie an Adjektive. Das Jodoushi "-masu" ist selber flektierbar:

Was brauchen wir davon und warum?

• Die MZ Mizenkei brauchen wir für die Verneinung. Allgemein wird die Verneinung mit "-nai" gebildet. "Nai " ist aber nicht mit "-masu" kombinierbar. Deshalb wird nur das "-n" angehängt. Deshalb lautet die Formenbildung für ein höflich verneintes Verb der Gegenwart: -mase + -n = -masen. "Nicht sprechen" lautet daher "hanashimasen". (Anmerkung: Man kann in der Umgangssprache u. U. auch bei Verben "n" statt "nai" verwenden, also "hanasan" statt "hanasanai". Das ist aber wirklich sehr stark umgangssprachlich und alles andere als höflich, mehr im Sinne von "ich halte die Klappe". Ebenso "shiran" statt "shiranai" im Sinne von einem abweisenden "keine Ahnung". Das nur, um zu zeigen, daß die Verwendung von "nur-n" hier keine einzelne Ausnahme darstellt.)
• Die RY Renyoukei brauchen wir für die Vergangenheit. Selbige wird allgemein mit "-ta" gebildet. Deshalb lautet die Formenbildung für ein höflich positives Verb der Vergangenheit: -mashi + -ta = -mashita. "Gesprochen haben" lautet daher "hanashimashita".
• Die SS Shuushikeii brauchen wir für die affirmative Gegenwart. Nichts wird drangehängt, wenn wir die positive höfliche Gegenwart bilden: -masu. "Sprechen" lautet daher "hanashimasu"
• Die RT Rentaikei würden wir für weil-Konstruktionen verwenden. An die Form -masu wird dann noch ein -node angehängt. Deshalb lautet die Formenbildung für einen höflichen Weil-Satz -masu + -node. "Weil ich spreche" lautet daher "hanashimasunode". Eine alte Form der RT ist noch "masuru", was zu "masuru-node" führen würde.
• Die IZ Izenkei wird für Wenn-Konstruktionen verwendet, ist aber wenig wichtig. Wenn-Konstruktionen werden mit "-ba" gebildet, also hätten wir -masure + -ba = -masureba. "Wenn ich spreche" wäre damit "hanashimasureba".
• Die MR Meireikei ist nur für einen einzigen Fall im Einsatz. Das ist das freundliche "Kommen sie herein!" (irasshaimase!), das einem beim Betreten eines Geschäftes entgegenschallt. An das Verb wird -mase angehängt. Entsprechend unserem durchgehenden Beispiel würde "So sprechen Sie doch bitte!" zu "hanashimase".
• Die SR wird häufig verwendet, für alle Formen wie "Laß uns ... machen". Die Konstruktion ist -masho + -u = -mashou. So wird aus "laß uns sprechen!" ein "hanashimashou".

Wir haben oben die positive Gegenwart, die negative Gegenwart und die positive Vergangenheit, jeweils höflich. Als nächstes wollen wir uns der negativen Vergangenheit zuwenden, denn die Bildung ist etwas kompliziert. Natürlich merkt man sich am besten einfach, daß sie "-masen deshita" heißt. Aber warum bloß? Wir wollen doch verstehen,. wie es zu dieser Konstruktion kommt, die wir lernen. Wir müßten dazu das Vergangenheitsmerkmal "ta" mit dem Verneinungsmerkmal "n" kombinieren. "ta" erfordert die RY, "n" erfordert die MZ. Also Verb + die MZ von "masu" + die RY von "n" + "ta". Also "-mase-n" und weiter mit "-ta". Problem: "n" hat nur zwei Formen, die SS und die RT. Beide lauten "n". "n" hat keine RY, folglich können wir auch kein "ta" anhängen. Die Lücke zwischen "-masen" und "-ta" ist nicht überbrückbar und bleibt. Aber "-ta" können wir auch nicht alleine stehen lassen.

Was tun wir allgemein im Japanischen, wenn es irgendwo nicht weitergeht und wir irgendeinen Abschluß brauchen? Wir nehmen die Copula "desu". Das ist unsere Standardmethode, irgendwas im Satz ordentlich zum Abschluß zu bringen, wenn es anders nicht geht. Und von "desu" können wir eine RY bilden, hurra! Sie lautet "deshi". Und da kann man endlich das "-ta" für die Vergangenheit dranhängen zu "deshita". Aus "-mase + -n + unüberbrückbare Lücke + deshi + -ta" setzt sich das "masen deshita" zusammen. Das "desu" ist hier nur Träger von "-ta", weil "-ta" die RY benötigt, die es von "-n" nicht gibt. Und ehe es einen Kettenabbruch des Satzes mit Knoten in der Zunge wegen nicht vorhandener Grammatik gibt, wird "desu" eingeschoben. Irgendwie müssen wir den Satz ja logisch korrekt zum Ende kommen lassen, deshalb dieser Griff in die Trickkiste. Also ist die Form für "ich habe nicht gesprochen" nun "hanashimasen deshita".

Zur Übersicht noch einmal die vier wichtigsten Formen von "-masu":

Mit unserem Beispielverb "hanasu", von dem die RY gebildet wird, um überhaupt "-.masu" ankoppeln zu können:

Literatur, Links und Quellen:
Martin und Maho Clauß: Japanisch Schritt für Schritt, Band 1, der Sprachkurs für Unterricht und Selbststudium, Book on Demands, 2014, ISBN: 978-3-7322-9974-4
Herbert Zachert: Japanische Umgangssprache, 4. Auflage, Otto Harrassowitz Verlag Wiesbaden, 1976, ISBN 3-447-01814-3
Detlef Foljanty, Hiroomi Fukuzawa: Japanisch intensiv I: Ein Lernbuch mit Lösungen, H. Buske, 3., bearbeitete Auflage 1998, unveränderter Print-on-Demand-Nachdruck Books on Demand 2021, 599 S., ISBN-10: 3967691152, ISBN-13: 978-3967691153
Grundkurs Japanisch, Video-Sprachkurs von Dominik Wallner: A1 Was ist Verbflexion? https://www.youtube.com/watch?v=7W_P99Qo9SE - A2 Die sieben Flexionsformen https://www.youtube.com/watch?v=mKC870151LE - A3 Die Verbklassen https://www.youtube.com/watch?v=GTPzs4deOAM - A4 Flexion von 5-stufigen Verben https://www.youtube.com/watch?v=rBQVZWXKdnQ - A5 Beispiele für die Flexion 5-stufiger Verben https://www.youtube.com/watch?v=zXlMzntfVXk - A6 Flexion von 1-stufigen Verben https://www.youtube.com/watch?v=W28MyeqG_WY - A7 Flexion von suru-Verben https://www.youtube.com/watch?v=M9sVfXDaPQA - A8 Flexion von kuru https://www.youtube.com/watch?v=AmwTQIU9xYo - A9 Agglutination https://www.youtube.com/watch?v=7MFuMlyE2kU - A10 jodoushi versus joshi https://www.youtube.com/watch?v=F4Cz5h4ab-8 - A11 Finalpartikeln https://www.youtube.com/watch?v=hNnl00cYIGQ - A12 -masu und seine Formen https://www.youtube.com/watch?v=83yjEphaAi0 - A13 Transitiv vs. intransitiv https://www.youtube.com/watch?v=1fA611j-KG0
Dominik Wallner: Einführung in die japanische Grammatik, Skriptum, Heidelberg 2008, online unter https://www.zo.uni-heidelberg.de/md/zo/japanologie/studium/japanische_grammatik.pdf
Verben und Flexion: https://konjugator.reverso.net/konjugation-regeln-vorlage-japanisch-infos.html
Suru-Verben: https://www.imabi.net/suruverbs.htm
Suru-Verben: https://app.memrise.com/course/1052801/japanische-verben-kennenlernen/18/
Verben auf Wadoku: https://www.wadoku.de/wiki/display/WAD/3.+Verben
Grundform auf Wadoku: https://www.wadoku.de/wiki/pages/viewpage.action?pageId=537
Verneinungsform auf Wadoku: https://www.wadoku.de/wiki/pages/viewpage.action?pageId=541
Anschlußform auf Wadoku: https://www.wadoku.de/wiki/pages/viewpage.action?pageId=566
Attributivform auf Wadoku: https://www.wadoku.de/wiki/pages/viewpage.action?pageId=574
Konditionalform auf Wadoku: https://www.wadoku.de/wiki/pages/viewpage.action?pageId=575
Befehlsform auf Wadoku: https://www.wadoku.de/wiki/pages/viewpage.action?pageId=584
Absichtsform auf Wadoku: https://www.wadoku.de/wiki/pages/viewpage.action?pageId=586
Verblisten: https://miruko.de/sprache/japanische-verben-liste/

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