Japanische Kunst und Kultur

Bernhard Peter
Matsumoto (Präf. Nagano): Yohashira jinja

Lage, Erreichbarkeit und Touristisches
Der Yohashira jinja liegt nördlich des hier die Stadt in Ost-West-Richtung durchziehenden Flusses Metoba im Eck zwischen der Daimyomachi und der Nawate Dori (Adresse: 3 Chome-3-20 Ote, Matsumoto-shi, Nagano). Wer vom Bahnhof zur Burg läuft, kommt auf dem kürzesten Weg fast zwangsläufig daran vorbei. Das Gelände ist frei zugänglich. Der Schrein ist bei Einheimischen sehr beliebt; die günstige Lage und die Abdeckung der meisten Bedürfnisse durch die Zuständigkeiten der Götter machen diesen Schrein zu einem wichtigen Zentrum der alltäglichen Suche nach göttlichem Beistand. Das Schreinfest findet am 1.-3. Oktober jeden Jahres statt. Besonders beliebt und brechend voll ist der Schrein zum Neujahrsfest.

Geschichte und Bedeutung
Der Schrein ist Meiji-zeitlich und wurde im Jahre Meiji 12 = 1879 errichtet. Wörtlich bedeutet "Yohashira jinja" "Vier-Säulen-Schrein", yon = shi = 4, hashira = Säule, Stütze, jinja = Schrein. Die Einheimischen nennen ihn nur "Shinto-san". Hier werden insgesamt vier Götter verehrt: Ame-no-minakanushi-no-kami, Takamimusubi-no-kami, Kamimusubi-no-kami und Amaterasu O-mi-kami. Die ersten drei Kami sind Himmelsgottheiten der Schöpfung (zouka no sanshin), die bei der Aufteilung der Welt in Himmel und Erde entstanden. Davon ist der erstgenannte der eigentliche erste Kami überhaupt, während die beiden anderen jeweils das männliche und das weibliche Prinzip darstellen und die Schöpfung mit Dualismus versehen.

Ame-no-minakanushi no kami = "Himmlischer Ahnengott der hehren Mitte des Universums", eine Erzeugergottheit, die dem Herzen des Universums entstammt und als der allererste Kami angesehen wird. Er ist ein Hitorigami (hitori = einzelne Person, kami = Gottheit), ein Kami, der aus sich heraus in Existenz kam. Es gibt Bezüge zur Verehrung des Polarsterns als Herz des Himmels, der sich um ihn dreht, und Querverbindungen zur buddhistischen Gottheit Myoken.
Takamimusubi = Takamimusuhi = Takamimusubi no kami "hoher hehrer Erzeuger", eine mythologische himmlische Schöpfergotthei, welche die göttliche Welt schuft. Wird auch Takagi-no-kami ("Gott des hohen Baumes") genannt. Eine der zentralen Gottheiten des Himmelsreiches. Überschneidungen mit Kanmimusuhi, evtl. das männliche Gegenstück zu Kanmimusuhi. Großvater des Himmelsenkels. Ahnengott der kaiserlichen Familie und Ahnherr des Inbe-Clans.
Kanmimusuhi = Kami-musubi no kami = Kami-musuhi no kami = Kami-musubi no mikoto = Kami-musubi no mioya no kami = "göttlicher hehrer Erzeuger", eine mythologische himmlische Schöpfergottheit, welche die natürliche Welt schuf. Gilt als mythologischer Vorfahr zahlreicher Familien-Clans, die mit Izumo in Verbindung stehen. Überschneidungen mit Takamimusubi, evtl. das weibliche Gegenstück zu Takamimusubi.
Amaterasu O-mi-kami = "große erlauchte Gottheit, die den Himmel beleuchtet", repräsentiert als weiblicher Gott die Sonne und ist die höchste Autorität im Himmel, Schwester von Susano-o und Tochter von Izanagi, Urahnin der kaiserlichen Familie.

Alle vier sind sehr alte und bedeutende Shinto-Götter. Jeder wird in einem eigenen Teilschrein verehrt, und deshalb ist im Namen auch von den symbolischen "vier Säulen" die Rede. Die Anwesenheit dieser vier großen Götter machen den Schrein zu einem besonders starken Quell göttlicher Kraft, denn der Besucher baut eine Beziehung zu den ältesten und kraftvollsten Schöpfergottheiten auf. Und daß hier gleich vier große und alte Götter präsent sind, verleiht dem Schrein eine besondere Wirksamkeit.

Rundgang und Beschreibung
Zwei Zugänge sind jeweils mit einem Torii markiert, einer von Südwesten und einer von Süden her. Der Hauptschrein steht im Nordosten des Geländes, links daneben im Westen befinden sich Schreinbüro und ein florierender Devotionalienverkauf. Direkt rechts (östlich) des Hauptschreines mit geshnitzten Elementen unter dem Karahafu auf der Vorderfront befindet sich ein Ebisu-Schrein, in dem der zu den sieben Glücksgöttern gerechnete Ebisu verehrt wird und in dessen vorgelagerte Andachtshalle man einen tiefen Blick werfen kann. An der Ostseite des Schreingeländes steht zwei funkelnagelneue Gebäude mit glänzendem Dach und frischgelbem Holz.